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古代寓言教案

古代寓言教案

作为一位杰出的老师，总不可避免地需要编写教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么你有了解过教案吗？下面是小编帮大家整理的古代寓言教案，希望能够帮助到大家。

古代寓言教案1 学习目标：1、了解这两则寓言的寓意。

2、初步练习浅显文言文的阅读。

3、学习几个文言实词与虚词。学习重点：目标1、3

学习方法：诵读、讲读、讨论交流学习时数：两课时

学习过程：一、阅读序幕

寓言故事是我们人类共同的最凝炼的精神财富。寓言故事篇幅虽短，寓意却非常深刻，它对我们的精神修养的培养提高，有非常重要的作用。在我国的古代典籍中，就记载着许多这样的寓言故事（引入对《韩非子》《吕氏春秋》的简介）。下面就让我们来学习选址《韩非子》和《吕氏春秋》中的这两则寓言故事--

二、阅读主场

（一）教师讲解文言文诵读的基本要求，并范读课

文。

1、读准字音（通过注释、字典了解自己读不准或

不会读的字的正确读音）。

2、读准停顿（通过注释、字词典或其他参考书，了解短语和句子的含义，不把短语和句子读断）。

（二）学生先独立进行诵读练习，再互相读给学习小组的同学听。

（三）讲解两则寓言故事。

1、讲解时提醒学生注意下列句中加点的字词、句

子。

《郑人买履》：

郑人买履（鞋）郑人有欲买履者（定语后置，有个

想买鞋的郑人）

何不试之以足（状语后置，用脚试试）

先自度其足（量长短）置之其坐（通假字，“座”）至之市（到）吾忘持度（尺码）

反归取之（通假字，“返”）市罢（停止）无自信也（宾语前置，不相信自己）

《刻舟求剑》：

遽契其舟（雕刻）是吾剑之所从坠（这儿，这里）

不亦惑乎（迷惑，糊涂／“不亦……乎”，反问固定格式，不是……吗？）

2、随意抽两三个学生复述故事。

（四）学习小组合作自选一则寓言故事，作尝试翻译练习。翻译结束后在班上交流，其他小组对所交流的翻译进行评述（翻译是否准确，是否有遗漏，语言是否流畅）

参考译文：

《郑人买履》--有个想要去买鞋子的郑国人，（到集市前）先测量了一下自己脚的大小，可是去的时候，却忘了带尺码。他拿到鞋子的时候说：“我忘了带尺码。”于是赶回家去拿尺码。等他再来到集市时，已散场了，他自然没能买到鞋子。别人问他：“你为什么不用脚试试大小呢？”他回答道：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

《刻舟求剑》--有一个过江的楚国人，他的剑在船行驶的时候掉到了江中，他立刻在剑落水的船身上刻了个记号，说：“这就是我的剑掉入水中的地方。”等船靠岸了，他就从做记号的地方下水找剑。船是行驶的，剑是不动的，这样找剑不是很糊涂吗？

（五）学生围绕下列问题自由发言。

如果你是那个想要去买鞋的郑国人，或者是那个过江的楚国人，一定不会像他们那样愚蠢的说话和办事。那么，现实生活中真有那样的人吗？

（六）由上面的自由发言引出对寓言寓意的讨论交流。（仍以提问方式展开。讨论前学习小组先进行组内交流。）

这两者寓言故事的内容（或要反映的寓意）有何相似点和不同点呢？

相同点：

主人翁都办事不灵活。不同点：

《郑人买履》：讽刺那些只相信教条，不相信实际

的人。

《刻舟求剑》：比喻办事刻板，不根据变化了的客

观形势改变看法或做法。

三、阅读尾声

（一）研究“探究练习”二、三。

（二）讨论学习小组预习中提出的问题。

（三）课堂背诵课文。

（四）家庭合作练习作业：

向家长流畅背诵两者寓言故事，请家长联系现实生活实际谈谈他们对这两则寓言故事的理解或看法，以“有感于《》”（填写其中一则寓言的题目）为题写一段话。

古代寓言教案214、古代寓言二则

教材分析：两则寓言分别揭示了事物都有它自身内部的发展规律，借助外力，强求速成，反而会把事情弄糟;

不顾客观实际，主观武断，自以为是，做了多余的事情，反而会弄巧成拙，会失去到手的机会的道理。

教学目标

能正确、流利、有感情地朗读课文。

学习生字，能联系上下文理解重点词语的意思。

结合生活实际领悟寓意，懂得“做事不能急于求成、违反事物的规律”及“做多余的事，反而不恰当”这两则寓言所要说明的道理。

教学重点、难点

结合生活实际领悟寓意，懂得“做事不能急于求成、违反事物的规律”及“做多余的事，反而不恰当”这两则寓言所要说明的道理。

能借助注释及工具书读懂课文大意教学准备

教师：多媒体课件或图片。学生：搜集其他寓言故事。教学方法：讲解、探究

教学时间2课时。

教学过程：1.读书指导。

谈话导入，揭示课题。

①板书课题。

②谈话导入。

根据平时的积累，说说你了解的寓言故事，最好能说出寓言给你的启示。

(学生发言交流后，教师顺势引入新课。)

③其他导入形式。

或通过活动，激发学生兴趣，引入新课，如：(投影几幅有关寓言故事的