101《劝学》同步练习（）20232024学年统编高中语文必修上册.docx

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101《劝学》同步练习（年统编高中语文必修上册

10-1《劝学》同步练习

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、小阅读-课内

1．下列对《劝学》的理解和分析，不正确的一项是（）

A．人要想成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。

B．“君子生非异也，善假于物也”表明君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。

C．“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”是本义。“积善”要达到“成德”的境界，才能改变人的气质，使人具备圣人的思想感情。

D．《劝学》一文句式整齐，读起来朗朗上口，在对偶句中又适当运用散句，使文气流畅而不呆滞。

2．课文《劝学》的第四段论述了哪些内容？是如何进行论述的？

3．如何理解“故木受绳则直，金就砺则利”这句话。

4．《师说》的第二段用了几组正反对比的事实论据？这样对比有怎样的论证作用？

5．下列叙述不符合文意的一项是

A．《劝学》的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。

B．荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。

C．荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为他们善于利用学习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。

D．《劝学》的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”；有的先设比喻，再引出道理，如“青，取之于蓝，而青于蓝”和“冰，水为之，而寒于水”。

6．你认为《劝学》“积土成山，风雨兴焉”一段文字的议论中心是（）

A．学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。

B．只有持之以恒，不断积累，用心专一，才能取得学习上的成功。

C．慢工出细活，学习上应提倡精雕细刻，精益求精的精神。

D．逆境才能成才。

二、情景默写

7．课内情境默写。

（1）荀子的《劝学》中，通过“，”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。

（2）《劝学》中“，”这两句从反面说明要想到达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。

（3）《劝学》中用好马与劣马对比，强调学习必须持之以恒，其中表示劣马坚持不懈的句子是“，”。

（4）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中阐明老师的作用的句子是“，”。

（5）《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是“，”。

（6）韩愈在《师说》中表述写作目的的两句是“，”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。

三、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

儒家讲教化，着眼于培养具有健全完善人格和社会责任感的人，也就是所谓“成人”。这里的“成人”，并不是指年龄特征上发育成熟的成年人，而是从道德内涵上强调人的人格养成。

子路请教老师怎样才是成人。孔子说：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》）他先是提出了一个高标准，像臧武仲那样有智慧，孟公绰那样讲廉洁，卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再加上礼乐的人文修养，就可以算得一个成人。面对世风日下的状况，孔子又感叹地说，如今的成人又何必这样呢？见到可得之利时首先考虑它是否符合道义、自己该不该得，遇到危险勇于承担责任，做出牺牲，经过长久的穷困也不忘自己平生的诺言，这也可以算是成人。

孔子的“成人”思想，体现了他对人之所以为人的深刻反思和觉醒。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）他认为，要成为一个在社会上立得住的人，仅有与生俱来的质朴本真的禀赋是远远不够的，还必须具有人文的修养。只有文与质两者兼备，配合恰当与协调，才能成为一个品格高尚的君子。而人文的修养离不开教化。教化，正是使人“成人”的途径和方法。“教”就是教导，“教者，效也。