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论中学历史教育中的同一化与历史教育本质的背离

长期以来,我国教育的一个显著弊端就是应试教育,应试

教育的实质就是教育背离了教育的本质,分数成为教育目的,教

育成了某些人的工具。尤其是在人文学科应试教育危害犹大。本

文仅就历史教育的问题进行一些剖析。

一、历史教育的本质应该是什么

要说明什么是历史教育,就得回答两个问题:什么是历史,什

么是教育。

什么是历史呢?古今中外众说纷纭。美国历史学家伯恩斯在

《世界文明史》中说:“历史是人类的成就、希望和挫折、斗争

和胜利的记录和解释。”[1]英国历史学家爱德华?卡尔在《历史

是什么》中说:“历史是历史学家跟他事实之间相互作用的联系

不断的过程,是现在跟过去之间的永无止境的问答交谈。”[2]

柯林武德在《历史的观念》中说:“我认为,每一个历史学家都会

同意:历史学是一种研究和探讨。”[3]法国人雷蒙?阿诺说:“历

史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。”[4]而我

国对历史定义是:广义的历史,泛指一切事物的发展过程,通常仅

指人类社会的发展过程,习惯上,关于历史的记述和阐释也被称

为历史[5]。2002年出版的由周筱斌、葛剑雄著的《历史学是什

么》认为:历史不仅是指过去的事实本身,更是指人们对过去事实

的有意识、有选择的记录。从这些历史学家的描述中我们可以看

到:历史是对过去的记录,人们渴望了解人类的过去,但人们又不

可能穿越时空隧道回到过去亲临现场。今天我们学习谈论的历史

都是经过历代历史学家选择加工,赋予了历史学家本身主观见解

的。历史不可能真正完全忠实地再现过去的真实存在。而历史学

家的见解又是与时代价值体系相关联,随时代的变化而变化,因

此,对历史的认识是不具有普遍的有效的真理性的。

什么是教育呢?不同年代不同国家对教育的要求和认识是不

同的。美国教育家杜威在《我的教育信条》说:“我认为一切教

育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的……它不断地发

展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,并

激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育,个人便渐渐分

享了人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有

文化资本的继承者。”[6]进入21世纪,对我们来说,教育的任务

就应是致力于使个体具有独立自主的人格。

那历史教育的本质是什么呢?历史教育的本质就在于历史本

身的价值和意义。传统观点认为,历史价值和意义就是:“微而显,

婉而转。上之人能使昭明,善人劝焉,淫人惧焉[7]。“孔子成春

秋,而乱臣贼子惧。”[8]“究天人之际,通古今之变。”“述往

事,思来者。”[9]今天我们又增加了爱国主义、唯物主义的内容。

而西方学人也高度重视历史的价值。培根说,学史使人明智;柯林

伍德认为,历史学是为了人类的自我认识,“历史学的价值就在

于,它告诉我们人已经做过什么,因此,就告诉我们人是什

么”[10]。可见中西方对历史的价值与意义的认识有很大的不

同。中国人往往把历史的意义和价值与国家政治相结合,西方人

则往往把历史的价值和意义与个人的成长结合。综合中西方的认

识,历史的意义与价值就显得更为深远重大了。

只有在历史中,在历史进程所显示出的真善美与假恶丑之间

的搏击中才能辨明何为文明,何为野蛮,才能理解人的尊严与价

值。历史研究和历史教学目的在于使人们知晓人类的文明,培养

人类的良知,提升人类的美好生活,增进人类的共同利益。

通过教师的引导和学生的参与体验,培养学生自己对历史进

而对社会的认识,使学生从生物的人成为社会的人,成为有独立

人格的现代人。我们应该提供条件让学生自己从史籍中去感受历

史的鲜活,从历史人物的回忆录里明白历史的复杂现场,从历史

评论中发散思考的角度,从历史文物和影像中回忆逝去的年华。

我们应该让学生学以致用:从历史演变中汲取知识和智慧,在历

史学习中历练经验,在历史的传承中培养爱国主义,在对历史的

尊敬中培养社会责任,在对历史的感悟中区分是非善恶。

这就是历史教育的本质!

二、同一化的历史教育及其后果

我们都说今天的高考类似明清的八股:全国统一的招生考试,

同一试卷,同一的标准答案,同一的标准评卷。其实建国后我们的

教育就走向了标准化、统一化。统一化带来的结果就是全国人民

学的知识都是一样的,几代人学的知识也是一样的,并且对知识

道德评判标准或说是对所谓正确是非都是同一的。长此以往,人

们智慧的大脑就停止了思考了。我们也就习惯了接受,忘记了怀

疑与批判才是学习的精