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12级汉语言文字学

付丽娜古书的标点问题古书的标点

1.1.1句读的概念南宋毛居正《增修互注礼部韵略》：“凡经书成文语绝处，谓之句；语未绝而点分之以便诵咏，谓之读。”

清人马建忠说：“凡有起词、语词而辞意已全者曰句，未全者曰读。”（《马氏文通·论句读》）“句读”是“句”和“读”的合称。

古人读书，一句话完了，常常在字的旁边加一个点或圆圈，叫做“句”;

一句话没完，但读时需要有一个停顿，就在字的下面加一个点，叫做“读”，读作“dòu”(即后来的“逗”)；两者合称，叫做“句读”。

可见，“句读”的作用实际上就是断句。

简而言之：语意完整处的停顿--“句”

语意未完整但需要换气处的停顿--“读”

1.1.2句读符号

ヽ：一般用于句子中间的停顿。

《说文》：“ヽ(zhǔ),有所绝止而识之也。”

し：一般用于段末或句末的停顿。

《说文》：“し（jué），钩识也。”

〇：一般用于句末的停顿。

▲西汉竹简《仪礼》（1959年出土于甘肃武威）

主人再拜稽首，尸入，主人退〇。

“某固辞，不得命，敢不从？”再拜受し。

妾之事女君与妇之事舅姑等●。妇为舅姑，何

以基也？

坐，挩手，祭酒，啐酒ヽ1.1.3句读的重要性

《礼记·学记》：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志。”

郑玄注：“离经，断句绝也。”

孔颖达疏：“离经，谓离析经理，使章句断绝也。”

东汉高诱《淮南子·叙》：“自诱之少，从故侍中同县卢君，受其句读。”

韩愈《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”

古书中就有一些记录句读不当而造成理解错误的材料。例如，古代曾有“夔（kuí，人名，舜的乐官）一足”的传说：

《吕氏春秋·察传》云：“鲁哀公问于孔子曰：‘乐正夔一足，信乎?’孔子曰：‘昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和，乐之本也。夔能和之，以平天下。若夔者，一而足矣。”故曰“夔一，足”，非“一足”也。’”1.2标点符号书面上用于标明句读和语气的符号，是辅助文字记录语言的符号，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。标点符号分为两类：

一、点号

主要表示语句的各种停顿。

句内点号：逗号(，)、顿号(、)、分号(；)

冒号(：)

句末点号：句号(。)、问号(?)、感叹号(!)

句末点号兼表语气，也有区分句类的作用。

二、标号

标明词语或句子的性质。

引号(“”、‘’)、括号(［］、()、〔〕、

【】)、破折号(——)、省略号(……)、着重

号(．)、连接号(—)、间隔号（?）、书名

号(《》、〈〉)、专名号（―）

第一，含义不同。古人所说的“句”和“读”，其符号为“。”和“、”，与今日之句号、顿号相同，但其含义更加广泛。

1.3句读与标点符号的差别第二，数量不同。

古代的句读一般只用两种符号：“。”和“、”；现代的标点符号体系完备，符号众多（将近二十个）。

第三，性质不同。

古代的句读基本只起断句作用；标点符号不但能断句，而且能标出句子的语气及句子之间的结构关系。

古代的“句”，指一句话完了的停顿，无论这句话是叙述句、疑问句还是感叹句，都是用“句”来表示。但如果用今天的标点符号表示，则分别用句号、问号和感叹号来表示。

同样，古代的“读”，指句中的停顿，如果用今天的标点符号表示，既可能用逗号，也可能用顿号、分号，等等。因此，句读正确（即断句无误）虽然是正确理解的必不可少的条件，但并非唯一条件；断句正确未必能保证理解正确。而标点符号则不仅表示停顿，也表示语气和句子之间的关系，其功能、作用是句读所不能比拟的。

下面，我们举两个断句正确但标点符号用得不当、曲解文意的例子：

韩愈《马说》：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马。’呜呼!其真无马邪?其真不知马也。（？）”

《唐语林》卷一：“兴元中，有僧曰法钦，以其道高，居径山。时人谓之径山长者。”上海古籍出版社《唐语林》卷一

《唐语