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【旧文重提】

史铁生的地坛思维

冯为民

史铁生被誉为当代最有思想深度的作家之一。2010年12月31日，史铁生因脑溢血而溘然长逝。史铁生的代表作《我与地坛》是一篇睿智者的生命之歌！其深刻的思想和深切的体悟带给读者许多重要的启迪。昨天，是新学期的第一天，我上的课文就是《我与地坛》。对于这一篇文章，我也教过多次，在教法上每次我都尝试新变化，也常常能得到新的意想不到的收获。这一次又是在史铁生辞世不久后的教学，更想借此表达对史铁生的哀思。加之，刚刚拜读过《语文学习》2011年第2期徐泽春老师的《心结》一文，仔细端详了史铁生的充满幸福感的笑容，欣赏了史铁生隽美灵秀的手迹，真对史铁生的为人为事产生敬意之情。徐老师有“心结”，史铁生也有“心结”。史铁生的《我与地坛》就是袒露“心结”和解开“心结”的形象载体，尤其是史铁生的“地坛思维”很有特色。

地坛坐落在北京城安定门外，是明清两代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中国历史上连续祭祀时间最长的一座地坛。在《我与地坛》中史铁生围绕地坛进行多视角思考，获得了生命的启迪与生存的启迪。史铁生的“地坛思维”主要指原点思维和形象思维。

地坛思维首先是一种原点思维。所谓原点思维是一种目的性十分明确的思维，在《我与地坛》中就表现为以地坛这一原有的事物为原点，围绕其进行发掘深化、寻找原因和解决问题办法的一种思维形式。采用原点思维能更好地挖掘事物的内涵，使文章立意深刻。地坛思维在《我与地坛》中不仅使史铁生从迷惘走向了清醒，而且让史铁生从几乎绝望中产生希望与自信。地坛对当年生活圈子极为狭窄的史铁生而言，则是了解世界的捷径，也是了解人生的捷径，不仅了解了外部世界的生命律动，更能触摸到自己的心灵深处，从而更加了解自己和理解他人。在《我与地坛》中作家借助“地坛思维”把历史与现实巧妙结合在一起，把自身与母亲融入其中，不仅处处突出地坛，而且使地坛文化更加富有厚重感。史铁生的“地坛思维”的目的十分明确，主旨十分鲜明，不仅解开了“心结”，而且增添了情趣，包蕴着哲理。

地坛思维也是一种隐喻思维，具有多重的隐喻性。在《我与地坛》中这种隐喻思维寓于丰富的形象之中。地坛是废弃的古园、荒芜冷落如同一片野地，最具有隐喻性的句子是“园子荒芜但并不衰败”，荒废的地坛中的那些蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫和草木等一个个生命个体都按自己的方式生存着、活动着，活出了自己的精彩，活出了自己生命的美丽过程，活出自己的况味。这也启发了作者顽强活下去的勇气。作者在文中所说的“我常觉得这中间有着宿命的味道”恰恰就是这种隐喻思维的自我挑明。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。对于史铁生而言地坛之爱似母爱，母爱如地坛，大爱无声，大爱是一份坚守，大爱是一份深沉，大爱也许多一份沉重。地坛思维的隐喻性是一种重要的移情体验，在地坛这样一个幽静的地方，沉淀着深厚的历史文化而今却又成了荒废的园子，作者所获得的不只是一种对生命的认识，而是贯穿着一种时间意识、生命意识，是作者精神的寄托地，是触动作者心灵的那根琴弦的手指，是激发了作者内在生命意识的那个媒质，是在人生出现大挫折、心灵遭受极度痛苦、徘徊于生与死之间之时一种上苍的赐予。地坛是作者心灵的最好栖息地，是进行精神交流的最好场所，是倾诉、思考、表达的最佳通道，是解开心结的金钥匙。

地坛思维是一种重要的艺术思维，地坛思维折射着诗性智慧。文学作品需要艺术思维，地坛思维就是一种有效的艺术思维，不仅给人以形象的感染，而且给人以理性的启迪，是深邃的哲理与丰富形象的高度统一，能巧妙穿越时空，给读者以永久的艺术享受。史铁生虽然逝世了，但人们透过他的“地坛思维”仍能看到一位永远活着的史铁生。