优秀传统文化 文明礼仪知识学习————《弟子规》.pdfVIP

争做文明仰韶人争为渑池添光彩诵读国学经典构建和谐客运

优秀传统化明礼仪知识学

习

教案

渑池县城区客运管理所

二○一一年

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争做文明仰韶人争为渑池添光彩诵读国学经典构建和谐客运

第子规

《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲

编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。

《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。

“弟子”的意思有两个：一是指孩子；一是指学生；“规”

就是规范。

《弟子规》原名《训蒙》，原作者李毓秀是清朝康熙年间

的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，

泛爱众，而亲仁，有余力，则学为中心。分为五个部分，具

体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则

规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙》，并改名《弟子规》，

是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教

育孺子的最佳读物。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废

经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下

太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本

为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子

唯有务本，本务邦国自宁。

俗：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言

易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在

幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵

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经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦

尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力

矣！

三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之

道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，

苏东坡：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，

坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有

今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华化之

命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于

此。

几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单

的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该

把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟

于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比

牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，

理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深

的理解和领悟。如果在孩子在记忆力强的时候，不给他一些经

典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?

怎么能融会贯通、触类旁通呢？

《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字

经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是夫

子的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的

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人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到

真智慧。《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练

的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家化的精髓。

总叙

弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

入则孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲恶我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜不离床

丧三年常悲咽