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争做文明仰韶人争为渑池添光彩诵读国学经典构建和谐客运

优秀传统化明礼仪知识学

教案

渑池县城区客运管理所

二○一一年

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争做文明仰韶人争为渑池添光彩诵读国学经典构建和谐客运

第子规

《弟子规》是人们的生活规范,依据至圣先师孔子的教诲

编写而成,教导学生为人处世的规范,做到与经典同行为友。

《弟子规》是儒家的基础,人性的基础。

“弟子”的意思有两个:一是指孩子;一是指学生;“规”

就是规范。

《弟子规》原名《训蒙》,原作者李毓秀是清朝康熙年间

的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则悌,谨而信,

泛爱众,而亲仁,有余力,则学为中心。分为五个部分,具

体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则

规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙》,并改名《弟子规》,

是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风、教

育孺子的最佳读物。

祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。废

经废伦,治安败坏根由。贪瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下

太平,须从根本着手。图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝。误根本

为枝末,认枝末为根本。为求解决问题,反倒制造问题。君子

唯有务本,本务邦国自宁。

俗:「教儿初孩,教妇初来」,儿童天性未染污前,善言

易入;先入为主,及其长而不易变;故人之善心、信心,须在

幼小时培养;凡为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵

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争做文明仰韶人争为渑池添光彩诵读国学经典构建和谐客运

经典,以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦

尽分之道;若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力

矣!

三字经曰:「养不教,父之过;教不严,师之惰。」;「教之

道,贵以专。」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,

苏东坡:「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」。现在教学,

坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有

今日之苦果。企盼贤明父母师长,深体斯旨;此乃中华化之

命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于

此。

几百年来,我们中华民族的祖先,一直坚信这样一个简单

的道理:小孩子在他年少时(0~13岁),记忆力非常好,应该

把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来,牢牢地背记,并烂熟

于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义,但是先记住,好比

牛先把草吃下去,有时机再反刍一样,孩子随着年龄的增长,

理解能力也在成长,到了一定年龄自然酝酿发酵,必然有更深

的理解和领悟。如果在孩子在记忆力强的时候,不给他一些经

典的东西储存到脑子里,没有“厚积”,怎么能“薄发”呢?

怎么能融会贯通、触类旁通呢?

《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字

经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子,“规”“夫见”意思是夫

子的见解。所以是每个人,每一个学习圣贤经典,效仿圣贤的

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争做文明仰韶人争为渑池添光彩诵读国学经典构建和谐客运

人都应该学的。《弟子规》没做到,学习别的经典就很难得到

真智慧。《弟子规》共360句(1080字),概述简介,以精练

的语言对儿童进行早期启蒙教育,灌输儒家化的精髓。

总叙

弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

入则孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承

冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变

事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

亲爱我孝何难亲恶我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜不离床

丧三年常悲咽

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