2024学年高三上学期开学考试语文试题及答案解析 .pdf

江苏省扬州市高邮市2023-2024学年高三上学期开学

考试语文试题及答案解析

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读|(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

千百年来，中国多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志，留下佳作无数，

这些文人墨客与酒有关的诗文词曲，构成了中国酒文化丰富的表现形

态。中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、

审美意象、精神追求等等，是“中国酒文化精神”的核心所在。

自由是中国酒文化精神的内在核心，对自由意识的体验、领悟、开

掘与渴求，构成了中国文人创作的最重要价值。酒文化精神以道家哲

学为源头，李白深受道家思想之影响，有“天子呼来不上船，自称臣

是酒中仙的孤标傲岸，有“朝弄紫泥海，夕披丹霞裳”、“呼我游太

素，玉杯赐琼浆”的飘逸，让人体悟到发自生命本真的自由意识的存

在。这种自由是审美化的心灵，是自由化的心灵。而审美化的心灵则

使我们能够飞翔到心灵的至高境界，它能打破心灵的外在锁链和内在

锁链，做到心灵本真形象的恢复和重建，重在“真”。

酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两

忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是

宇宙意识的回响。人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，生

命固于特定的时空局限而难得伸张。陶渊明一生与诗、酒一体。他不

通音律，却收藏着一张素琴，每当酒友聚会，便取琴抚而和之，但人

们永远不会听到他的琴声，因为他的琴一根弦也没有。用陶渊明自己

的话说，“但识琴中趣，何劳弦上声”。超越精神、超越意识是祖先

摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望，主要表现在感性对理性

的超越，精神对物质的超越，自然对社会的超越，个人对群体的超越，

理想对现实的超越。超越更强调对现有环境的突破，是一种由此到彼

的逾越和接纳。

忧患意识在中国传统文化，尤其是传统艺术中有着相当深厚的土

壤和相当普遍的基础。人生于世，苦多乐少，每处逆境，辄自长吁短

叹，纵酒狂歌，消遣烦恼苦闷，留下了诸多历史故事和名篇佳句。如

古乐府诗中的“悲歌可以当泣，远望可以当归”,李白的“抽刀断水水

更流，举杯浇愁愁更愁”;李崇嗣的“闻道成都酒，无钱亦可求。不知

将几斗，销得此来愁”。喝酒饯行是古今中外流行的一种礼仪，亲朋

好友的离别，常常设酒食送行，很多文人墨客借酒吟诵亲朋的离别愁

绪。借酒思念家乡、忧国忧民、感叹世事之悲的佳作亦多，构成了中

国酒文化题材忧愁意识的重要一维。

酒与英雄千丝万缕的联系也是文学作品表达的重要主题。“酒壮英

雄胆，酒助英雄兴”,英雄离不开酒，酒也离不开英雄，英雄不喝酒就

少了几分豪气，酒离开英雄仿佛成了开胃养颜之饮。古代战事，酣战

之时当以烈酒解渴，攻克城池定痛饮三日；四面楚歌亦是长饮悲歌，

壮士赴义必碗酒送别；关羽、张飞的勇冠三军，无酒不成其威；武松、

李逵的豪侠果敢，无酒不成其勇。曹操是一代乱世枭雄，一生嗜酒善

饮，设宴邀请刘备，青梅煮酒论英雄，一句“当今天下英雄，唯使君

与操耳”,觥筹交错之间斗智斗勇，一个佯装糊涂、韬光养晦，一个心

怀狡诈、步步紧逼，把英雄的智与谋表现得淋漓尽致。

宋太祖赵匡胤以酒后“黄袍加身”发动“陈桥兵变”当上了皇帝，

后又以“杯酒释兵权”,不动声色收回兵权，加强中央集权统治。酒既

是刺激英雄的催发剂，又是英雄性格得以完成的载体和象征。真可谓，

无酒不英雄，越喝越英雄。这种男儿加美酒等于英雄的观念，对中国

人的文化心理和文学创作产生了深远影响。

娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点。行酒令，是我国民间

一种传统的娱乐方式，一般用于宴饮和郊游场合。席间，推举一人为

令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似的游戏，违令者或负者

罚饮，所以又称“饮酒行令”。饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种

传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化

人表现自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多种，有赌赛令、

射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等等，在饮酒过程中，赋

诗填词、猜谜行拳，增加游戏性和娱乐性，是我国酒文化的一大特色。

中国人饮酒，特别是中国文人饮酒，不仅是为了满足口腹的欲望，

而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界。酒是一种精神，是一

种休闲方式，一种娱乐方式，又是一种文化，“壶中天地”的广阔和

妙处就在这里，这种妙境正是酒文化的魅力所在。不同时代、不同阶

层、不同主体的审美情趣，我们也可以从饮酒风习及其方式中找到印

痕：秦汉尚阳刚、尚力量，