第三章传播内容研究(二).ppt

二、传播与符号符号的定义符号的类型编码与译码信息首先就表现为符号，或者说一种信息的外在形式就是某种符号。世界上没有离开符号而独立存在着的信息，正如没有不包含信息的符号。（一）符号的定义1、符号的定义从文学角度讲，符号是记号或标记，是佩带在身上表明职别身份等的标志。（《现代汉语词典》）从信息论角度讲，符号是“信息携带者”，例如传送信息时带有信息的电流、电波或光束等（《辞海》）从语言学角度讲，符号是概念与音响形象的结合体（《普通语言学教程》）。从社会心理学角度讲，符号是心理过程和社会成果，如规范、态度、语言等。（《社会心理学》）从传播学角度讲，符号是人类传播的基本要素，单独存在于传播关系的参加者之间，表示某种意思。（《传播学通论》）符号是信息的载体，它能指示某事物，而不是事物本身；它是人类用以指称世界的特殊的标记。2、符号学知识查尔斯·莫里斯（CharlesMorris）确立了符号学的三个分支：第一，语义学。符号被确定指示什么东西，即符号世界与物质世界的关系。第二，句法学。符号如何与其他符号发生关系组成更高一层的符号系统。重点是语法和句法结构。第三，语用学。符号如何在日常生活中得以运用。索绪尔及其语言符号研究《普通语言学教程》（1974）符号构成：能指（signifier）和所指（signified）.能指是由一系列字母组成的文字形式。比如：“house”“房子”所指是在读者脑海中唤起的居住地点的概念。能指和所指之间关系是任意的（使用者认可和熟悉该用法）“房子”(house)“睡眠”(sleep)如果有什么东西能天生用来描述房子，那么所有语言都会使用该词。符号通过关联制造意义符号的价值完全取决于它们与系统其他符号的关系。房子(house)大厦（mansion）小别墅（cottage）乔纳森·库勒在《索绪尔》中以颜色为例解释了相同的观点。棕色（brown）语言、符号和它们的意义势必历史地、文化地、社会地创造出来酷儿(queer)粉丝土豪皮尔斯的图画符号研究能指在某种程度上模拟所指的符号为图象符号。图画与它们所指物的相似感同样被成规化。图画可以是描绘轮廓式的，也可以是解剖式的，此时受过培训的兽医或者动物学家都可能从图画和所指的“狗”之间辨认出任何结构上的相似性。巴尔特符号的两层表意区分了符号第一层和第二层表意，把它们称为表面意义和引申意义。表面意义：能指包含什么。“红玫瑰”表面意义是一朵有独特颜色的花。引申意义：在第一层表意规则上加了二次符号化所指的意义。“红玫瑰”引申意义是浪漫。玫瑰第二层表意是从渗透于符号系统中的文化意义发散出来的，如果要成功解读符号的引申意义，必须拥有对特定文化价值和信仰的知识。指出符号的关健之处是被自然化，使得人们相信符号是最自然、“最正确”地再现我们环境的方法。但必须牢记，能指和所指之间的联系完全是由传统制造的。因此，所有媒介文本都介质化了，媒介绝不可能简单地被认为是我们能够获得“真相”的透明介质。3、符号与征候这些预示都与它们所代表的事物有着自然的联系，本身就是那事物的迹象。我们把这种具有预示功能的自然现象叫做“征候”。4、符号与信号信号仅仅表示某事、某物在某条件下的存在与否，它的预示功能一般说是短暂的，与所指事物的联系往往受时间、空间、环境和其他条件的严格限制。只有人类才能制定符号，才能理解符号的意义；符号与意义的联系是相对稳定的，不是暂时的、有条件的。总结从信息论意义上讲，征候、信号和符号都是信息的一种载体，都具有传播信息的功能，在社会传播活动中发挥着各自不同的作用。征候引发的是事物的自然反应及其自然联系的结果。信号引发的仅仅是某事、某物在特定条件下的存在及其条件反射（或本能性）的反应。符号引出的却是事物的概念5、符号的发展符号是不断发展变化的，它随着社会的发展而发展，随着社会的变革而变化。人们为了表达的需要，无时无刻都在创造新的符号。人们创造新的符号，以总结自己在社会生活中的新的经验或认知。当新的符号一进入社会传播领域，就成为整个传播符号系统的成员，成为新的知识被广泛使用。一个新符号必须符合三个条件物质性符号必须看得见、听得到、摸得着，它可以是音响、图案、线条、颜色或者实物。系统性任何一个新产生的符号必须被符号系统大家庭所认可，成为系统中的普通一员，