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2024年湖北省高三9月考试语文试卷（含答案）

考试时间：150分钟试卷满分：150分

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一个

长度，人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。“心理距离”说中的“距离”,不是

指时空相隔的长度，而是指心理的距离，这是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际

利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己

的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。

古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，

就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味。例如竹子，

在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，

却以另一种眼光，从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“寒天草木

黄落尽，犹自青青君始知”(岑参),绿竹入幽径，青萝拂行衣”(李白),绿垂风折笋，红绽雨

肥梅”(杜甫),“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”(刘长卿),“一节复一节，千枝攒万叶。

我自不开花，免撩蜂与蝶”(郑樊)。在这些诗人的眼中，已彻底改变了看待事物的普通方式，

所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格，竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已

进入了艺术世界，获得了美的意味。

审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起

我们的“共鸣”,这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合

的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品

的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情

景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一

谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。这样，愉快的审美鉴赏就可能变成

痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的。第一条规律强调欣赏时距离要小，第二

条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。

那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢?英国美学家、心理学家爱德华·布洛

(EdwardBullough)提出，无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界

乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所

以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排，既不因距离过远而无

法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美客体

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之时，既能“入乎其内”,又能“出乎其外”,就艺术创作而言，正如王国维所言，“入乎其

内，故有生气；出乎其外，故有高致”(王国维)

当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，不但与审美客体相关，也与审美主

体的思想文化修养相关。对于思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术

品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形

原则、程式化原则，从一定意义上来说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距

离所采取的艺术处理。

《摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》)

材料二：

种田人常羡慕读书人，读书人也常羡基种回人。竹篱瓜架旁的黄巢浊酒和朱门大厦中的山珍

海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方关，

东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为

不合时尚的服装和举动，在外地人看，却往往有一种美的意味。

这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都

只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”

的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，

须配它摆在适当的距离之外去看。

我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可能太过，可能不

及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。距

禹不及，容易使人回到实用世界；距离太远，又容易使人无法了解欣赏。

艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺