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·38·贵州文史丛刊2016年第叁期

杨，真『卒年卒地再证

周雪根

(云南民族大学文学与传媒学院云南昆明650500)

摘要：杨慎的卒年卒地，上个世纪八十年代初有过激烈的争论，但因为可据材

料的有限和材料本身的真假难辨，一直悬而未决。本世纪初，随着董运来、丰家骅先

生对《明文海》中游居敬《翰林修撰升庵杨公墓志铭》的发现，此讨论终告一段落。

然仍存在个别疑问，如李元阳《升庵七十行戍稿序》记杨慎嘉靖三十八年冬由泸至

滇，这就导致杨慎卒于昆明而非永昌、卒于嘉靖三十八年七月之说的可疑。本文在指

出旧说不合理的同时，试补充三则材料，用以强化杨慎嘉靖三十八年七月卒于昆明高

晓寓所的可信性和毋庸置疑。

关键词：杨慎卒年卒地补证

中图分类号：K82文献标识码：A文章编号：1000—8705(2016)03—38—43

杨慎，字用修，号升庵，四川新都人，明正德六年(15l1年)状元，是明代著名的学者和文学家。

《明史》称“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一”，共有著作近三百种，囊括经学、史学、方志、风

俗、地理、民族、金石、音韵、文学等方面，在文学史和学术史上皆有很大的影响。杨慎因两上议大礼

疏，又聚众跪门哭谏，被“永远充军烟瘴”，流寓云南近四十年。杨慎后半生的事迹，不少事实真相扑朔

迷离，甚至他的卒年卒地也都众说纷纭，莫衷一是。

一、争论回眸

杨慎的卒年，简绍芳、程封、李调元各自撰的《杨慎年谱》记载他嘉靖三十八年(1559年)逝于云南

戍所。谈迁《国榷》卷六十二、王世贞《艺苑卮言》卷六都说他嘉靖三十八年七月六日病殁于永昌佛寺。

《明史·杨慎传》也记载：嘉“靖三十八年七月卒，年七十有二。”

然而，随着上世纪六十年代在昆明呈贡县王家营一块杨慎撰写的《故明威将军九华沐公墓志铭》碑的

出土，原说受到了动摇和挑战，激起了一场旷日持久的讨论。自二十世纪八十年代以来，学界出现了几种

不同的观点：

一

、张增祺先生《有关杨慎生平年代的订正》一文，对杨慎的生平卒年做了详细的考证。其根据《明

史·王元正传》、《明实录》的有关记载和上述1965年在昆明呈贡县王家营龙山原上发掘出土的杨慎《故

明威将军九华沐公墓志铭》等资料，推断“杨慎至少在隆庆元年还活着”，认定杨慎的卒年在隆庆二年

作者简介：周雪根，男，湖南株洲人，云南民族大学副教授，博士，研究方向：明清诗文与地方文学。

基金项目：云南省哲学社科一般项目“明末清初云南遗民文学研究”(YB20M077)

l云南省文物工作队：《云南呈贡王家营明清墓清理报告》，《考古》1965年第四期。

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(1568年)，卒地在由云南返回四川途中的泸州。

二、针对张文，穆药先生撰有《也谈杨慎生平年代的订正》和《杨慎卒年新证》两文来批驳，他也认

同杨慎并非卒于嘉靖三十八年，但不赞成杨慎至少在隆庆元年(1567)还活着的说法，其根据李元阳《游

石宝山记》及《兴教寺海棠感旧》，认为“杨慎卒年应在嘉靖三十九年(1560)或四十年(1561)，至于

具体卒于哪一年，则尚待研究。”针对杨慎《故明威将军九华沐公墓志铭》里令人费解的撰文时间，穆

药先生认为《墓志铭》乃由杨慎先行写就墓志，日期留下空白，然后在沐绍勤归葬日期定下之后，再由他

人补填写进去的。而张先生之所以失误，原因之一是所据《王元正传》乃是将“竟以争大‘礼’，谪戍茂

州卒。隆庆初，赠修撰”误读为竟“以争大‘礼’，谪戍茂州，卒隆庆初，赠修撰”，纯粹是标点错误所

致。

在第二文中，穆药先生仍旧根据李元阳《七十行戍稿序》和《游石宝山记》以及杨慎受李元阳之请所

撰《重修弘圣寺记》等考订“杨慎卒年当在嘉靖四十年。”

三、八十年代末期，陆复初先生积极响应张增祺的观点，并根据张含《读毛氏家史论》和万历《云

南府志》所载杨慎《重修弘圣寺记》关于记载李元阳出