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·国古代文学研究
从杨慎廿一史弹词》看其入生哲学观的转变
。庄鹏王笑莹
摘要：作为明代重要词人的杨慎，在其廿一史弹词》里表达了对历史与人生命运的思考从中不难发现
，早
期以儒学思想为主导的杨慎，后期在遭遇人生打击之后，思想里渗透进更多的道家思想
。但不能就此断定，杨慎的
人生哲学观已经以道家为主，实验上只是有了一些转变与调整而已。在其内心占主导地位的，仍是以齐家治国为念
的儒家思想。
关键词：杨慎廿一史弹词人生哲学观
杨慎(1488～1559)，字I{j修，号升庵，明代著名的学滔涌，无休无止，蜒雄已炙，俱化云烟。
者，川新都人。正德八年(1511)，臌试第一，授翰林院修还有一‘“说二分两晋”的场词《西江月》，被冯梦
撰。嘉靖三年(1524)，“议人礼”遭受延杖之刑，滴戍云龙拿去放在《东周列同志》的开篇，但不如前篇那样有名：
南永吕卫，居滇三余年，未被赦还。其著作甚丰，今道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯闹
存《升庵令集》足八卜一卷。被于H【：贞之“词家功臣”的春秋，秦汉兴亡过手。
杨慎，写有诃集升《庵长短旬》，存明代词坛f占有要地青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后
位。在晌戍云南时，他曾丁j了部《历代史略段锦词人收，说甚龙争虎斗。
话》。该书耿卡才丁正史，订段内容，传江南后改称此词和上篇词有所不旧，卜-1．震在叙述历史，写实成分
《一史弹词》。存《一史弹词》中有二卜词作为每较多，列了夏后商周直至秦汉一些重要历史人物的非凡事
段开头和结尾，这些词均为咏lL殳词，由占今，述说历史，迹。卜片重在抒情议论，那些青史留名的历史英雄，终成为
表达是非成败转头皆宅之感。lE如李遵j《史略段锦旁汴荒F亡无数，“一杯黄十掩风流”；当年龙争虎斗，不辞辛
叙》云：“升庵先生负经纬之才，徒瘴之地……f：自鸿劳，然奔波一世只为他人忙，种田地只会让后人收，终是
蒙，卜迄元际，择精语详，撮其楸要，引商刻羽，作新徒劳一场罢了。
词。新都程子，义为旁汁。故_15不孺寸，已l【炙。’’ll其实，杨慎存《U一史弹词》里所写的咏史词，内容与
在这些咏史词巾，最为著名的是甘l巾“说秦汉”部分的开场思想蕴义都差不多。令f；第一段总说，两酋开场词《西江
词《临江仙》：月》已基本定下了后面词的基调：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败夭上乌飞兔走，人间古往今来。沉吟屈指数
转头空。青山依1日在，几度夕阳红。英才，多少是非成败。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒富贵歌楼舞榭，凄凉废象荒台。万般回首化
喜相逢。古今多少事，郝付笑谈中。尘埃，只有青山不改。
这首词在清初被毛宗岗父f营于《三闭演义》开篇，从一一其一
此家喻户晓，可以说是升庵词中最著名的一·。词的袋
用了东坡“火江东七，浪淘尽，干古风流人物”的词意，以滚滚龙争虎斗，匆匆兔走乌飞。席前花影坐
比必开篇，英雄，只是滚滚历史长河巾一点浪花而已，问褐事恕飘南t
他们的功过是非，只是时之，问便成卒，只有肯II【夕
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