“思政+艺术”模式在舞蹈创作中的应用研究——以舞蹈诗《跟着阿舅走精品.pdf

“思政+艺术”模式在舞蹈创作中的应用

研究——以舞蹈诗《跟着阿舅走》为例

摘要：自“课程思政”概念提出以来，艺术专业也在积极探索如何将思政

贯穿至艺术教育中，真正实现全员、全方位、全过程的“思政+艺术”教学模式。

而由云南艺术学院舞蹈学院、景洪市民族文化工作队、西双版纳州民族文化工作

团共同创作演出的舞蹈诗《跟着阿舅走》，其创作过程于云南艺术学院参与编创

演出的师生而言，更是一堂多维立体的“思政+艺术”舞蹈专业实践课程。舞蹈

诗以弘扬中华民族舞蹈文化为根本，创作初期，带领全组人员深入田野，采风实

践，与基诺族民众共同生活，深度挖掘基诺族传统舞蹈动律元素。创作中期，更

是遵循传统，在动律的基础之上进行故事情节发展，用基诺族舞蹈动作语汇讲述

基诺族本族人的故事。创作后期，更是以歌颂党恩点明主题，讲诉基诺族人民是

如何在党的带领下奔赴安居乐业、繁荣发展的美好明天。总的来说，该文以舞蹈

诗《跟着阿舅走》为个体研究对象，探索“思政+艺术”在舞蹈创作过程中的落

实途径，其研究结果于云南艺术学院舞蹈学院“思政+舞蹈”教学模式建构而言，

也是一次大胆的探索与创新。

关键词：思政+艺术；舞蹈创作《跟着阿舅走》

一、思政与舞蹈艺术的融合

民族舞广泛流传于各民族之间，受地域性文化、民族喜爱偏好等因素影响，具有

较强的风格性、地域性、民族性。学习民族舞的过程，不仅能使学生体验到我国多元的民族

文化，更能培养学生热爱祖国的美好情感。对于分布在不同地域的同一民族而言，民族节日

庆典中的舞蹈更是成为了两者之间情感交流的纽带。“非遗进校园”等活动于舞蹈专业而言

是学科专业建设的必然结果，但此举更是响应“弘扬传统文化，坚定文化自信”号召的有效

举措。这些诸多的案例其实都说明，思政与舞蹈艺术的融合并非“思政+艺术”并非对立的

相加，而是统一的融合，是一个事物发展过程中所展现出的两个方面。往往我们会因为学科

属性忽视了专业结果以外的社会效应，当提及思政时才会幡然醒悟。只有真正的让博古通今

的思政理论真正的落实到舞蹈教育的各个环节中，注重专业知识的同时，不忘立德树人的本

质核心。打造新时代“思政＋艺术”教学模式，吸引学生在思想政治理论学习中凝聚共识，

在艺术美学中陶冶情操。才能真正实现以艺促育，以思育人的最终目的。

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二、舞蹈诗《跟着阿舅走》中“思政+艺术”模式的具体体现

在我国的舞剧（诗）的创作历程中，大多都会经历田野采风、剧本编写、舞

剧编排等多个阶段，舞蹈诗《跟着阿舅走》亦是如此。在强调“课程思政”的当

下，以艺术思政的视角重新去思考整个作品的创作过程会发现思政早已无形的融

入艺术创作的整个过程。

（一）追本溯源，寻求本真

随着经济社会的时代发展，舞蹈的功能也随之变迁，舞蹈不再仅承担着自娱

强身等功能，发展至今天更兼具着社会整合与知识传递等功能。学院派的田野采

风专业实践性较强，往往会忽视舞蹈动作背后所蕴含的民族文化。但《跟着阿舅

走》全组人员的采风，是以舞蹈为主要内容，辐射至民族生活的各个方面，创作

初期，全组人员曾赶往西双版纳族基诺山基诺族乡采风调研，此次采风向“何桂

英”“杰布鲁”等基诺族传承人学习传统大鼓舞，在当地村民的带领下参与了打

铁、编竹篓、包鼓槌等民俗活动，还在亲切的交谈中了解了特懋克、打铁节、新

米节等特色基诺族节日。不同于往常舞蹈套路的学习，此次采风追求民族舞蹈的

“真”，强调民族舞蹈的“源”，从舞蹈的源起去看待一个民族最“本真”的生

活。更专注于挖掘集地域文化、风俗文化、民族文化为一体的舞蹈文化。在强调

专业实践的同时，更是为师生们上了一堂追本溯源，继承传统的艺术思政课。追

本溯源并非是要求学者以当代人的眼光去看待传统艺术，而是提醒自己以当事人

的身份去走近生活，发现艺术。

（二）引经据典，继承传统

放眼舞坛，以基诺族舞蹈为题材的作品少之甚少。编导在创作初期选择基诺族为主题之

后，不仅要面临舞蹈诗时长的要求、还要面临舞蹈语汇较少的限制。基于此，编剧选取了

“基诺”的独特含义作为作品的名称，在内容上更是选取了基诺大鼓、特懋克、奇科等较为

典型的民族元素符号穿插其中以此丰满舞蹈诗的故事情节。舞蹈语汇上，编导以尊重本民族

动律为原则，通过对生活原型动作进行民族动律、舞蹈技法等艺术化的加工与提炼。从而编

创出具有基诺族舞蹈动律的生活化舞蹈动作，用于舞蹈诗情景构建。以“打铁”片段为例，

采用限制性编舞技法以基诺族打铁的生活动作为直接动机，限制腿部空间发展上半身的肢