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希臘哲學引言;1，關於非宗教的精神;2，關於思辨精神;第一節伊奧尼亞哲學;（二）無定說

1，阿那克西曼德(Anaximander)是泰勒斯的親戚和學生。

2，阿那克西曼德認為：萬物的本原是“無定”（indefinite)。

3，“無定”是指無任何規定性的一種混沌狀態。如《周易》中對宇宙的描述“天地絪缊，萬物化醇”。“無定”分化為萬物的過程是生成，萬物複歸於“無定”的過程是消亡，生成與消亡共同構成世界的運動。;;二、赫拉克利特的樸素辯證法

赫拉克利特（Herakleitos，盛年約在西元前504－501年）出生愛非斯王族。

（一）世界是一團永恆的活火

關於萬物的本原，赫拉克利特明確宣稱：“這個萬物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所創造的，它過去是、現在是、將來也是一團永恆的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定分寸熄滅。”;（二）萬物根據邏各斯而生成

（1）“邏各斯”（logos）在古希臘語中本是一個源於動詞lego（說）的普通名詞，基本含義是言說、話語，據此而派生出道理、理由、理性、考慮、比例、規則等許多其他的含義。在赫拉克利特那裏，邏各斯一般被理解為萬物必須依據和遵守的尺度或比例、普遍原則或必然性，相當於我們所說的“規律”。

（2）赫拉克利特的邏各斯作為運動變化的尺度，就使知識有了確定性、可能性。

;（三）對立面的同一

在哲學史上，赫拉克利