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情采在文心雕龙中的作用

1、《情采》篇作为《文心雕龙》中重要一篇，历来研读者众，但未能尽善。本文通过细读，再加阐释，踵事增华。认为此篇上承《原道》，明确了‘立文之道”，主要论述了“文质”观念，深入分析了诗赋文章的“情采”关系，感叹“真宰弗存，翩其反矣”。刘腮此文所言，积淀有很强的人文思想和文化蕴含，把握此文精义要旨，对当下文学创作及为人处世具有指导意义。

2、“情采”是《文心雕龙》畅论创作时所提出的一个重要文论范畴。刘腮在《情采》篇主要想解决的是一个“情采”的‘度”的问题。其实，刘腮生活的时代，是一个既重“情”又重“采”的时代，这从同时期陆机、沈约、三萧等人的文论思想表述中可以体认到。刘腮本人也是如此，他不仅在《情采》篇中强调“采”的必要，而且从他对《铭裁》《声》《章》《丽》《夸》诸篇的论析也可见出;对‘，清”也是如此，如截情采》中，他标示‘，清文”，创造性地提出“文质附于性情”论断，显然将“性情”放在比“文质”更根本、更重要的地位。又说‘辩丽本乎情性”‘，清文之经”等等。另外，在《原道》《明》《乐》《诊》《体》《物》等篇中也有例证，如说:‘诗者，持也，持人情性o’’不能不说刘腮很为重“情”。

刘勰所想明晰的是“为情造文”原则，批判了当时“为文造情”行为，主张“情文相生”，文章华美基于真情表达，乃有感而发，不是矫情伪饰，更不是玩弄文字游戏。他深究情文关系，指出情文先后，乃诗