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作者:刘禹锡;沉舟侧畔千帆过,;刘禹锡(772—842),字梦得,唐代诗人,哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧国忧民。;作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵,被一贬再贬,半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,他愤然提笔写了《陋室铭》。;什么叫铭?;德馨
苔痕
鸿儒
案牍
西蜀;山|不在高,有仙|则名。
水|不在深,有龙|则灵。
斯是|陋室,惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。
可以|调|素琴,阅|金经。
无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。
孔子|云:何陋|之有?
;有仙则名:
有龙则灵:;陋室铭
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?;译文;找出课文中押韵的字;找出课文中对偶句;;;
3.作者笔下的陋室环境如何?;4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样?;5.作者从哪几方面写“陋”室不“陋”,表现了室主品德高尚?;6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室?文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”?;7.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?;借助某种事物来抒发感情。;分析本文“托物言志”的写法。;山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。;苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍只劳形。;苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍只劳形。;第
三
层;小结:;陋室铭;山——仙(名)水——龙(灵);;作业;爱莲说;想一想:;;莲花又称荷花、芙蓉。古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。;走近作者;分析解题;生字:;爱莲说;爱莲说;请指出下列“之”的用法和意义。;《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝;香气远播,更显得清芬;它笔直地洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!;研读赏析;研读赏析;;;莲;;研读赏析;;;;托物言志的写法:;试分析下面句子的言外之意;比较阅读:
《陋室铭》与《爱莲说》;学习托物言志写法
观赏图片,说说象征意义;物;;拓展练习:
从下列的物中你可以言何志?
蜜蜂——?
竹子——?
粉笔——?;反馈练习:
1、学习运用托物言志的手法,联系自己的志趣和追求,说说你最喜爱哪种花,并用一句话来概括原因。
例:我喜爱梅花,因为它是花中的志士,坚强不屈。
2、以你对牡丹、菊花的独特认识,试模仿《爱莲说》的写法,写一篇《牡丹赞》或《爱菊说》。
;清水出芙蓉,天然去雕饰
——李白;一、下列句中红色的词语解释正确的一项是
1、濯清莲而不妖()
A、妖艳
B、妖怪
C、美丽而不端庄;2、香远益清()
A、更加
B、有意
C、益处;3、亭亭净植()
A、亭子
B、耸立的样子
C、美丽的姿态;4、可远观而不可亵玩焉()
A、玩耍
B、玩弄
C、游玩;5、花之隐逸者也()
A、隐居
B、隐藏
C、逃跑;6、花之君子者也()
A、品德高尚的人
B、地位高的
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