人生旅途中,我们有时会觉得无家可归(一).pdfVIP

作文(70分）

19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归

宿常常隐藏在人的灵魂深处。

要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，

不要套作，不得抄袭。

灵魂未灭，音乐永生（65分）

晚晴小筑

作者：沈卉70分

黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。

一座泛着古韵的馆舍，便是木心先生的纪念馆了。

文学馆内整齐铺开的墙纸上——字迹清俊，翩雅优美，像一只只灵碟，载着先生永不

停息的脚步，追寻先生灵魂深处永恒的归宿--艺术之归宿，生命之归宿！

细细数数，先生从文革狱中带出的稿纸我只有六十六张。

现在想来，在狱中的十八个月中，最残忍的不是潮湿冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃

食，而是对先生精神的折磨。这是让人在精神上彷徨迷失，觉得无家可归的摧残，比身体

的折磨更加恐怖。文革狱中崩溃的知识分子不在少数。

所幸的是，先生回看灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上

用诗意的语句勾勒一幅幅没好的图景，用白纸花酒的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的肖邦

与莫扎特。原本彷徨迷茫，无家可归的忠灵，在艺术的美感中找到了归宿，寻到了生命价

值之所在。

先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿，即在艺术中获得生命的美感与满足感，

即在追求艺术中实现生命的价值。

乔伊斯说，“流亡，是我的美学”，而先生只说，“美学是我的流亡”；浴室出狱后的八

十年代，先生与陈丹青等又同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂，五年讲学，并写下《文

学回忆录》。后成为散文被美国知名大学收录教材的中国第一人。

“我本该放手，可我从未停止痴缠”，先生笔耕不辍，从未停止艺术追求这是一种艺术

家对追求永恒归宿的执念。其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价值，寻找灵魂深

处的艺术之归宿，生命之归宿。相比之下，眼下许多灵魂彷徨，那些因现实冰冷而觉得无

家可归的人，更应该多思考灵魂的归宿在何处，而非漫无目的的只知汲汲营世。

凉意顺着领口深入，晚风袭过木质的窗，吹乱凌乱的思绪，再低头，清俊的字迹也带

上了些永恒的意义，肉体不再，其文字却永传后世。

我仰望馆中先生黑白的肖像，心生敬意之时，亦在思考我灵魂的归宿。

木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。

业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享

年84岁。

中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传

奇人物。出版多部著作。

径山之行

作者：袁媛63分

时光如水自梦里流泻而过,白云蓬勃留下碧痕浅波……

那年盛夏的太阳是帕瓦罗蒂的太阳，沐浴着娇慵柔情的阳光，一家人，从古荡坐车到

余杭，前往径山山顶的万寿禅寺进香，一程又一程的野风吟诵着我们轻快愉悦的背影。

径山是天目山的余脉，我们一行人在山间徐行。山道两旁层叠的红松林依次向我们走

来，仿佛大山的眼睛含情脉脉地望着我们，探索千年径山永恒的秘密。

缓缓穿行在清凉惬意的山间，红松枝在脚下“喳喳”作响，我静伫立于一片红松林前，

亿起《径山志》中记载，这片红松林已有千年的历史。我伸出温柔的手掌轻抚这一红松枝，

仿佛千年流淌的血液涌动其中，让人不禁想到生命的无穷，精神的永恒。

掩卷沉思，人生旅途中，我们有时会觉得无家可归，无法寄托生命的精妙之处。在纷

扰的物质生活中劳心累心，渴望享受着欣赏一片红松林的生命境界，以寄寓内心真实

的情惑。

行至半山腰，随众人一起在万寿阁休憩。目光相逢处，阁中一位师傅正在为游客沏一

壶径山自产的径山茶，只见他轻捻一撮撮茶叶，一点点将茶壶填满，随着热水的涌入，茶

叶在壶中飞速旋转。捧上一盏温暖可人的茶，细看着茶叶在这青黄古韵的茶杯中浮浮沉沉，

仿佛袅袅飘出一条古朴丝绸的苍翠味道。轻呷一口，满口清新淡雅，舒怀惬意。

欣赏着茶叶的沉沉浮浮，不禁想到古人对茶的执着喜爱。从茶中品悟人生，从茶中明

白许多精