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《中国古代文学史》练习题及答案

先秦文学

一、填空

1、中国最初的诗歌是和结合在一起的

2、约在以后，诗歌从乐舞中逐步发化独立出来。

3、《弹歌》是一首言诗。

4、《蜡辞》大约是一首事祭歌。

5、先秦时期不分，文化呈现一种综合的形态。

6、上古巫史不分，商周之际，官从原始宗教中脱离出来，成为新兴文化的代

表。

7、西周时期，文化为所垄断，春秋战国之际，兴起了一个的阶层，成

为文化创造的主要的承担者。

8、先秦文学作者身份发生了由巫到史，到，再到的演变。

9、夏商文化以文化最有代表性。

10、自西周开始，文化成了主流文化。

11、在所有的古代文献中，以最有神话学价值。

12、中国古代创世神话以故事最为著名。

13、女娲的神话主要应是产生于社会。

14、神话形象经历了从动物形、形到这么一个发展过程。

15、雅颂多为时期的作品。

16、国风多为时期的作品。

17、雅颂多为句，较少杂言。

18、《诗经》的句式以言为主。

19、《诗经》常见的押韵方式是押韵。

20、雅颂多出自之手。

21、周族史诗有《生民》、《公刘》、《绵》、、。

22、、是我国记言叙事文之祖。

23、《尚书》分、、、四部分，其中、。

24、《左传》的体例是史。

25、确为先秦“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。

26、最擅长写战争。

27、我国第一部国别史是。

28、《战国策》原名叫国策、国事、事语等等，经整理考订，才定名为战国策。

29、《战国策》的体例是史。

30、具有“浩然之气”，“说大人，则藐之”。

31、是性善论者。

32、曾说“我善养吾浩然之气。”

33、诸子中，的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。

34、运斤成风的成语出自。

35、《庄子》现存篇，全书分为七，十五，十一。

庄子自著的是部分。

36、荀子的一篇辞和另一篇赋对汉赋的产生有直接影响。

37、是性恶论者。

38、锲而不舍这句成语出自。

39、先秦法家思想的集大成者是，他提出一套以法为本，、

、融为一体的极权主义的法制学说。

40、韩非子的《说林》《十过》都是专集。

41、在诸子著作中，或属于专题论文。

42、在诸子著作中，或属于对话式论辩文。

43、在诸子著作中，《老子》属于体散文。

44、刘勰评价“其衣披词人，非一代也。”

45、屈原的组诗较之离骚具有更多的现实性。

46、《天问》一共提出个问题。

47、《天问》全诗以一个字领起。

48、离骚最引人注目的类意象是、。

49、《九歌》中篇祭祀的是人鬼。

50、《九歌》中篇是祭祀结束时的送魂曲。

二、判断题

1、先秦文学作品一般说来原始作者和创作年代都可以确定。

2、诗经中的燕飨诗所描述的燕飨并不都是单纯为了享乐，而是要发挥亲亲之道，宗法之义。

3、燕飨诗更多地反映了上层社会的欢乐和谐。

4、燕飨诗产生于周时期。

5、“变风”“变雅”的作品，是政治腐朽和社会黑暗的产物。

6、大雅中的怨刺诗的作者，其身份和社会地位较低。

7、小雅中怨刺诗作者的身份和社会地位较高。

8、小雅怨刺诗的作者，指斥政治黑暗时，也常感叹自身遭遇。

9、大雅中的怨刺诗对朝政的讽刺失去节制。

10、楚文化与中原文化一样崇尚巫风。

11、神话作为原型的意义要比它作为素材的意义更为重要。

12、《离骚》，一般认为是屈原的绝笔书。

13、《离骚》，一般认为是屈原离开郢都往汉北时所作。

14、“变风”“变雅”突破了儒家温柔敦厚的诗教。

15、怨刺诗出现于西周末年。

16、《九章》是屈原学习民歌的作品。

17、雅颂体现了“雅乐”的威仪典重，多为四言句。

18、《天问》全诗几乎都由问句组成。

19、《招魂》是怀王死后，屈原为怀王招魂而作。

20、中国文学史上的“悲秋”主题，实由宋玉的九辩发端。

三、单项选择题

1、“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”一语出自。

A、孔子B、庄子C、老子

2、“不义而