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第4课归去来兮辞并序
你是一道亮丽的风景,跨越百年的沧桑仍留在人们的心中,
你清贫而充实,温和而坚定。“不为五斗米折腰向乡里小儿!”
你放下官印,扛起锄头,义无反顾地走向田间地头。
“采菊东篱下,悠然见南山。”你揉揉酸痛的肩膀,拍拍裤角
的泥土,心底却是从未有过的自在和满足。“聊乘化以归尽,
乐夫天命复奚疑!”你几经波折,几度追寻,终于回到了大自然
的怀抱,从此与日月同生同息。你是中国诗坛最为秀丽的那朵
奇葩,你的丰碑永远竖立在田园郊野之上。你,就是自然中释放
生命芬芳的陶渊明。
赏古诗
答庞参军
陶渊明
相知何必旧,倾盖定前言。有客赏我趣,每每顾林园.
谈谐无俗调,所说圣人篇。或有数斗酒,闲饮自欢然。
我实幽居士,无复东西缘.物新人惟旧,弱毫多所宣.
情通万里外,形迹滞江山。君其爱体素,来会在何
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年!
[赏析]全诗十六句,可以分两个层次。第一层是
前八句,追忆与庞参军真挚深厚的友情。“相知何必
旧,倾盖定前言”两句,说明两人不是旧交,而是
新知。以下六句,追忆旧游。“有客赏我趣,每每顾林
园”两句,则是总述。“赏我趣当然是谦虚的说法,
反过来说,也是陶渊明所处的林园环境的情趣,陶
渊明独立的人格力量、高雅的生活方式,吸引、感染
了包括庞参军在内的客人,因此使他们经常造访,时
时登门,终于成为“相知。下面四句,从两个方面来
谈“趣”,实际是从两个方面来说明两人交游的内容
和感情的基础。一是谈圣之趣,“谈谐无俗调,所说圣
人篇”,说明谈话内容的格调、境界之高,不是一般
碌碌之辈汲汲于名利的庸俗之谈所能企及的。二是
饮酒之趣,“或有数斗酒,闲饮自欢然”,若能以酒
助谈,则兴致更高,说明了交友方式的高雅、闲适,
感情交流的自然、融洽。当然,这也是“陶渊明式”
的生活情趣和交友方式。
“我实幽居士”以下八句是第二层,抒发依依惜别
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的情怀.正因为相交深、知遇厚,所以一旦分离,就无
法扯断联络感情的纽带。诗人自己是守志归隐之人,
没有俗务缠身,不会因公事鞅掌,东西奔走;而朋友却
要远离自己而去,从此天各一方,因此希望别后能
常通音信,以释遥念。“物新人惟旧”,意思是器物
求新,而朋友间当以旧谊为重,但即使感情相通,不惧
相隔万里,也终究无法改变天各一方、江山阻隔的
现实,不复能时时谈笑宴饮。最后两句“君其爱体
素,来会在何年”,只能希望你在远方自己保重身体,
以后相会,还不知在何年何夕呢!反映了诗人与朋
友分别在即,不免感伤、怅惘的思想感情,但诗人在
感伤之余,又嘱咐朋友要常通音信,叮咛朋友保重身
体,也表现了对朋友的无限关爱之情。这一层诗人
抒发的感情十分细腻丰富:分离在即,不免感伤、怅
惘;感伤之余,又嘱咐要常通音信,叮咛保重身体,
对分离后的“情通万里”,来年的重新相会寄托了希
望,显得十分朴实、深沉。
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课内素材
陶渊明厌恶官场,决心归隐。“田园将芜”,故应归家,只是
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