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陈鹤琴“活教育”理论对当代幼儿教育的启示

陈鹤琴“活教育”理论对当代幼儿教育的启示

摘要：陈鹤琴是我国现代幼儿教育的奠基人，他于20世纪40年代初期提出了活教育理论体系，对我国教育界产生了深远的影响，他的活教育理论和方法对当代幼儿教育仍然具有重大的意义。

关键词：陈鹤琴；活教育；幼儿教育

陈鹤琴是我国著名的教育家、儿童心理学家，被誉为“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”。他毕生致力于儿童心理的研究，活教育是他教育思想核心部分，对我国教育产生了深远的影响。

一、活教育的主要内容

“活教育”思想是陈鹤琴先生受以杜威为代表的实用主义哲学思想的影响，并在长期致力于中国化新教育探索的基础之上的概括和总结，他试图用它来改变旧教育“教死书，死教书，读死书，死读书”的现象。

1.活教育的目的论

陈鹤琴“活教育”理论对当代幼儿教育的启示全文共1页，当前为第1页。陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人”。活教育的目的首先是要做人，做一个真正的人，他必须热爱人类，不论国籍、种族、阶级或宗教。他必须热爱真理，真理高于一切。他应该以“世界一家”的思想作为人类最终目标。其次，是要做中国人。在世界上还存在各个国家时，做一个中国人必须热爱自己的国家——这个拥有长期光荣历史的国家，并尽力来提高中国在世界各国中的地位。他也必须热爱生长在同一块国土上有着同样命运的同胞们，他们为同一个目标，即为自己国家的兴旺发达而努力。最后，是要做现代中国人。他必须有强壮的身体，有建设的能力，有创造的能力，有合作的精神，有为社会服务的热情。“

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2.活教育的课程论

陈鹤琴“活教育”理论对当代幼儿教育的启示全文共2页，当前为第2页。针对传统课堂教学将书本看作唯一的教育资料，陈鹤琴先生提出了，大自然、大社会都是活教材的“活教育”课程。他明确地指出：“书本上的知识是间接的、死的，大自然、大社会才是我们活的书，直接的书。”他还说:“活教育的课程是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。”活教育的课程内容应是来源于自然、社会和儿童的生活，其组织形式也必须符合儿童的活动和生活的方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。因此“活教育”的课程打破惯常按学科组织的体系，采取活动中心和活动单元的形式，即能体现儿童生活整体性和连惯性的“五指活动”。即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。按“五指活动”的设想，儿童活动代替课堂教学成为学校教育的基本形式，它追求的是完整的儿童生活，而以“五指”作比喻，是因为这五种活动犹如一只手的五根指头，是相联的整体。尽管陈鹤琴先生主张从自然和社会中直接获知，但他并未绝对强调经验，决然否定书本。尽管“活的”和“直接的”知识要“大大优于”书本知识，但只要恰当地用作参考资料，“书本是有用的”，问题是不能像通常那样

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3.活教育的方法论

陈鹤琴指出，活教育方法论的基本原则，是“做中学，做中教，做中求进步”。他认为“做”是学生学习的基础，因此也是“活教育”方法论的出发点，它强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。他说:“一切学习，不论是肌肉的，不论是感觉的，不论是神经的，都要靠‘做’的。”在强调以‘做’为基础，确立学生在教学活动中的主体性的同时，他也看到了儿童的‘做’往往带有盲目性，因此鼓励学生积极‘做’的同时，老师进行有效的指导。他还以此总结出了17条“活教育”的教学原则:凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；鼓励儿童去发现他自己的世界；积极的鼓励胜于消极的制裁；大自然、大社会是我们的活教材；比较教学法；用比赛的方法来增进学习的效率；积极的暗示胜于消极的命令；替代教学法；注意环境，利用环境；分组学习，共同研究；教学游戏化；教学故事化；教师教教师；儿童教儿童；精密观察。”。“‘活教育’方法论重视直接经验，强调以‘做’为中心，主张打破班级、时间、空间、教材的界限，不提倡班级授课制，重视室外活动，提倡‘共同研究学习’。”他由此归纳出了“活教育”的四个教学步骤:实验与观察；阅读与参考；发表与创作；批评与研讨。这几个步骤都体现了以‘做’为基础的学生主动的学习。

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第一，活教育的目的论，“做人，做中国人，做现代中国人”。体现了时代性、民族性和我国的具体国情。并指出了做现代中国人所应具备的各种能力，让这一目的概括而具体，崇高而朴实，为教育指明了方向。

第二，活教育的课程论，认为课程应为目标服务；课程内容的选择应注