教师的教学道德省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖PPT课件.pptxVIP

第四章教师教学道德主讲人：张海山1/31二三一学习目标了解教学是一个道德事业明晰“教学爱”内涵掌握教学各阶段道德要求2/31本章目录教学道德内涵第一节教学各阶段中教学道德第二节3/31引导案例：老师做法符合教学道德吗？情景一：晓红刚才当上教师，现在某小学担任语文教师。晓红上课非常认真，但她班上有一个叫钢钢儿童很喜欢上课说话，晓红管了好几次都没有效果。最终，晓红在上课时把钢钢桌子和椅子搬到了教室角落处，那里离其它同学很远，钢钢坐在那里，落寞了许多。晓红认为她这一着很灵。你有什么看法？情景二：著名教育家陶行知在学校里曾经碰到两个学生打架，他阻止后，对打人学生说：“你先到我办公室等我。”等他回到办公室时，那个学生已经在等他了。这时他从兜里掏出一块糖，说：“你比我先到，很按时。这块糖是奖励你。”然后，他有掏出一块糖来，说：“我让你不打，你就不打了，你很尊重我，很给我面子，这块糖奖励你。”然后，他又掏出一块糖说：“我了解了一下，你打他是因为他欺侮女生，这说明你很有正义感，所以这块糖奖励你。”这时学生已经泪流满面。哭着说：“校长，我错了，他再不对，可毕竟是我同学。”这时陶行知又拿出一块糖来说“你能主动认可错误，说明你能知错就改，是个好孩子，着块糖奖励你﹗”4/31一二第一节教学道德内涵教学道德以“爱”为根基教学过程也是德育过程5/31一教学道德以“爱”为根基（一）教学根本是用“教学爱”唤出来“成长”1.是一个全时段全方位爱2.是一个职业爱3.是一个统一爱4.是一个内化爱6/31案例分享教师怎样去唤醒每一个人格心灵?一张张可爱小脸、告诉我:为人师，任重而道远。绘画课上。儿童们都在看老师精美示范画，按照老师教方法和步骤画着小鱼。教师满意地巡视着，突然发觉有一个孩子画小鱼身上竟长满一根根短刺,活象个刺猬一样，便气不打一处来，厉声说:“你画这个是鱼吗?鱼身上有刺吗?“孩子睁大眼睛说:“我们吃鱼时候，鱼身上有很多刺，要是这些刺长在外面、人们不就逮不着它了吗?”常识课上，老师问儿童:“雪融化了变成什么?”大部分孩子回答说:“变成了水。”老师高兴地表彰:“哦!儿童们真聪明!”这时，突然有一个孩子大声说:“不对，它变成了春天。”老师厉声说:“乱说，雪怎么会变成春天呢？孩子争辩说:“雪融化了、天气就暖和了，小草绿了，桃花红了，春天也就到了，莫非春天不是吃雪长大吗?”7/31以上情景中，我们发觉教师在利用自己价值标准衡量幼儿作品，教师对孩子作品更多只是结果性考查，重视只是孩子技能掌握，忽略了作品背后情感价值。对待“不守常现”孩子，我们首先应该明确:每一个“不守常规”孩子背后都潜伏着刺眼人格光芒，关键是我们能不能发觉，教师要善于发觉另一面，因势利导，抛却偏见，给这么孩子一个展示自己机会，让他们取得最大程度富有个性发展。一份没有血缘爱，唱响中华大地；一份没有修饰爱，染绿大地群山。师爱之重，无认为比。谨以“路漫漫其修远兮”与全部教师共勉，在今后日子里与教师们共塑“师爱天堂”。8/31扩展阅读教育爱是仁慈教育爱，也就是伦理学意义上仁慈，是一个与公正亲密联络伦理标准，因为，假如去掉对他人爱和尊重，我们就无法真正地实现公正。正如道德哲学家佛兰克纳所言:“仁慈可能不是必要，却是令人向往。”正因为如此,不论东方(儒家三达德——智、仁、勇)还是西方(基督教神学三德一一信、望、爱),都把它列为关键伦理范围之一。仁慈在汉字中意思主要是仁爱、慈善。在儒家伦理思想中有过详尽叙述。从史料中我们能够看出，仁概念最早含有血亲之爱特质，又由近及远，发展为一个泽被天下全方面德性。孟子曾经形象地表述为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。汉代思想家董仲舒深入提出“仁而不智，则爱而不制也”。从而为仁慈示加了一个新内涵:对人爱心应该有智慧、有策略和规范。西方学者对仁慈解释与我国思想家大同小异。作为神学三德(信、望、爱)之一，宗教伦理学家愈加强调它宽恕美德:作为一个责任，仁慈无疑是“超出要求责任”，公正只要求确保彼此权益公平对待，仁慈则超越这一标准，做得更多。所以，仁慈是一个在其种意义上超越公正、给予性更强德性标准。总而言之，我们能够这么来了解:仁慈就是含有高度理智性和超越性爱心与宽容。9/31(二)?“教学爱”是师德主要表达师爱为魂。“师爱”是教师对学生无私爱，它是师德关键，即“师魂”。扩展阅读教之大德，在于贵生对师德有许多描述，如“学高为师,身正为范”等,这些当然都是基本和正确。但我们认为，今天教师最主要师德，大德,就是竭尽全力使他学生得到最好发展。为此，教师首先要知道学生最好发展指是什么。所谓最好发展，我们可能认为是用社会规则来衡量发展，但过去仅以外界评价能认为是指用标准来做尺子,却把学生搞得不胜其苦，而发展不大。问题就处