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鲁南地区柳琴戏的艺术特征及未来发展研究

摘要：柳琴戏，它是流行于山东，中国，一个传统的民间歌剧，在江苏，它就像鲜花遍布山区和平原的喜悦，并感受到当地人民。但随着现代大众娱乐的增多，人们也逐渐淡出了传统的戏曲，为了保护这珍贵的戏剧不失，本人特从如下几个方面对于柳琴戏的艺术特征和传承发展进行了论述。本文简要介绍中国柳琴戏的起源、传播、艺术特征的继承和发展，详细讨论了存在的问题及解决方案。从起源和发展柳琴戏及其艺术特点的历史，艺术特色的音乐创作，为柳琴遗产研究的未来发展。

关键词：柳琴戏；历史起源；艺术特征；传承发展

目录

TOC\o1-3\h\u13284一、浅谈鲁南地区柳琴戏起源及演变 3

16917（一）柳琴戏的形成时间 3

2793（二）柳琴戏的演变 3

4837二、鲁南地区柳琴戏的艺术特征 4

23923（一）柳琴戏的语言艺术 4

308331语言 4

43372唱词 5

16054（二）柳琴戏的音乐唱腔 5

298331四句腔 5

263302溜山腔 7

8444（三）柳琴戏的调式与调性 8

6657（四）柳琴戏的音阶 9

267841伴奏 9

327452曲牌 9

24592三、鲁南地区柳琴戏的现状与未来发展 9

32583（一）柳琴戏在发展传承中存在的问题 9

34651演出设备落后 9

241302人才匮乏、流失严重 10

317583政府投入不足 10

111264缺乏创新 11

6342（二）如何使柳琴戏更好的发展传承 11

236591政府的扶持以及政策导引 11

133642积极培养柳琴戏人才 12

134083柳琴剧团应该加强自身建设和加大宣传 12

36364把柳琴戏与当地旅游相结合 12

24286四、结语 13

19173参考文献 14

一、浅谈鲁南地区柳琴戏起源及演变

（一）柳琴戏的形成时间

关于柳琴戏所形成的具体时间，尚没有找到文献记载。现在大家对柳琴戏形成的时间推算，来自两方面：一是戏曲专家学者整理和研究相关信息的推断；二是山东鲁南传承老艺人的基础上。清代乾隆时期柳琴戏的形成，有超过200年的发展历史。鲁南地区有一个流行的磕了九个响鼓狗皮迷信和民间巫术相似目的的形态是灾难的人们为了祈求安全。这种流传在鲁南地区民间带有祭祀性质的音乐形式在蒲松龄的《聊斋志异》中有这样一段描写：齐俗，民间有病者，闺中以神卜，请老巫击铁环单面鼓，婆娑之态。

从这段文字中，我们可以清晰的看到从事迷信活动的人员一个动态的场景，这也是对民间说唱音乐“肘鼓子”的印证，一个是柳琴原型形式文本的最早记录。艺术活动随着时间的推移是一种动态的发展，对人们起着促进作用。我们把师徒制戏剧的关系放在当地戏曲剧种形成时间的分析上。山东现在是在江苏和其他相关部门的文化，柳琴的血统和遗产信息的收集和整理，因为时间太长，柳琴戏扮的艺术家个人资料前五代已经很难知道，第一和第二代传人金某某、邱某某以及武大、武二为柳琴打坚实的基础，但个人资料和经验已无法找到。只能从他们的传承谱系来推算柳琴戏的形成时间和发展历程。

（二）柳琴戏的演变

一个剧种的形成，必将经历一个萌芽、发展、定型的漫长时期。柳琴戏共经历了五个发展阶段——周姑子阶段、说唱阶段、跑破阶段、戏班阶段、现代戏曲阶段。“周姑子”又叫“肘鼓子”，相传临沂一带的农村，有一种民间迷信活动，巫师手持狗皮九环鼓，一边舞动，一边哼唱，动作夸张，专门为村子里的人们驱邪祈福。到了乾隆年间，临沂等地遭受了很大的洪灾，人们四处流亡逃生，以乞讨度日。为了能讨取更多的食物和钱，很多人一边乞讨一边演唱“周姑子”，艺人们管这种形式叫做“跑坡”。从而形成了“拉魂腔”的最初形态。

随着“跑坡”发展，音乐和唱腔也逐渐的发展起来。随后出现的“对子戏”已经出现了对白，而表演形式也更加灵活，演唱的曲调被艺人叫做“篇子”。随着艺人们的审美能力逐渐的提升，为了适应演出需要，一些情节更为复杂的演唱内容出现了。在人物的塑造上角色都有了鲜活的特点，艺人们采用了灵活的“抹帽戏”来推动故事的发展。“抹帽戏”也被叫做“当场变”，演员通过快速的变化服装和打扮来扮演更多的角色。

专业的班子1850，每个社会阶层约为十。在临邑附近，消防类俱乐部有彭两班，彭三班。但民国初年，社会等级和队伍规模正在逐渐壮大，由20多人组成的戏剧班也出现了。这一时期也是戏剧发展最重要的阶段。这部戏剧形成了歌剧的基本形式。在旋律中不断吸收其他艺术逐渐形成了自己独特的演唱风格。在舞蹈中，学习其他戏曲人物表演，精致柔和，形成独具特色的舞蹈风格。在起到增加戏剧，幕表戏头，甚至戏剧等。服装和道具，在这个时期没有太