易错点04：说明文阅读（4大陷阱+3大易错点提醒）-备战2024年中考语文考试易错题（上海专用）（解析版）.docxVIP

易错点04说明文阅读（解析版）

目录

01易错陷阱（四大陷阱）

易错陷阱1：提取信息，顾此失彼

易错陷阱2：说明方法，辨识不清

易错陷阱3：分析语言特色，过于笼统

易错陷阱4：对开放性题目，答题随意

02举一反三

【易错点提醒一】概括文章内容

【易错点提醒二】说明方法及作用

【易错点提醒三】开放性题目

03易错题通关（真题+模拟）

易错陷阱1：提取信息，顾此失彼

【分析】

探究新知，选提炼相关信息，是说明文阅读能力的考查点。主要题型有：概括说明对象的特征，考查代词的指代内容，概述说明的内容或原因。由于选文的知识点比较分散、零碎，加上不少考生阅读马虎，常常因信息要点握炼概括不准而丢分，更多的则因答题顾此失彼造成丢分。

【避坑技巧】

考查材料信息饰选、提炼，分值较高，答案要点较多，解题时一定要先通读全文，再仔细阅读相关段落，特别是每段的中心句。要善于抓住标志性词语，如“首先、其次、再次”、“除此之外”、“另一个”。在淮确理解文意的基础上，全面完整地探究各题要点。有时也可参照分值确定要点数。

筛选整合信息时，可直接在文段中摘录，有的则需对选文内容进行归纳整合。

易错陷阱2：说明方法，辨识不清

【分析】

在说明文阅读中，必定会考查说明方法的辨识及作用。由于说明方法种类比较多，有些说明方法与比喻、对比等修辞手法容易混淆。因而，不少同学易把说明方法中的打比方、作比较说成比喻和对比，对作诠释和下定义混为一谈，也有人把说明方法与记叙、议论、描写、抒情等表达方式混为一谈，不少同学在辨识句子或段落所采用的说明方法时，只选择最显眼的，造成漏选，在分析说明方法的作用时，对说明方法的作用要点概括不准确，不能结合句子或语境作具体分析，概括过于笼统。

【避坑技巧】

说明方法有列数字、打比方、举例子、分类别、作比较、下定义、作诠释、画图表。一要熟练掌握各种说明方法的基本特征。“例如”、“比如”等，是举例子的标志性词语；“如”、“像”等比喻词，是打比方的标志性词语。看到数据就要想到列数字；几种事物一起说明或存在数据比较，能要想到作比较。从几个角度逐一解说，往往是分类别。下定义要揭示事物本质属性，作诠释只是一般特征倒述。二要牢记常见说明方法的作用。如，下定义：给读者明确的概念。举例子：化抽象为具体。列数字：使说明内容更准确、科学。作比较：给读者具体鲜明的印象，增强说明的效果。打比方：使说明生动形象。作诠释：使说明准确简明、通俗易懂。面图表：使抽象的事物变得直观清晰、一目了然。分析某种说明方法的作用时,一定要联系具体语境分析。

易错陷阱3：分析语言特色，过于笼统

【分析】

体会语言特点是说明文考查的重点。

常见题型：一是问加点词语的作用，或是“删去加点的词语，行不行，为什么。”二是提供两个句子，比较、辨别哪种说法更合理。考生答题的通病是笼统地说“去掉加点的词使句子不准确”，缺少对加点词话的解释，更缺少结合句子语境展开具体分析。对两个句子作比较，实质是对句中某些关键词语的辨别。

【避坑技巧】

说明文语言的基本特征是准确。其语言准确性表现为准确选用表修饰限制、表确数概数，表猜测估计的词等方面。揣摩时可通过增删替换词语、颠倒词序的方法来比较意思的异同、变化，并联系具体语境展开分析。

易错陷阱4：对开放性题目，答题随意

【分析】

开放性拓展延伸题丰富多彩，变化多端。综合性、实践性强，是说明文阅读中最具创意的题型。常见的有：合理想象，仿句，发帖谈感想或启发，提看法或建议，拟广告语，写解说词。由于开放性题目牵涉知识点较多，失误也格外多。

最常见失误是，不能遵循题目的显性或隐性要求，答题随意。如，拟广告语不注意字数要求，不考虑修辞手法，写解说词不根据具体情境。

【避坑技巧】

解答开放性试题既要从题目中推敲答题要求，又要揣摩评分要点，还要遵循具体题型的答题规范。如补充例子，既要紧扣原文，又要联系实际。仿句要注意句式和修辞手法一致。谈感想和启发要联系实际，谈具体，谈深刻。提建议要有针对性、可行性和前瞻性。拟广告语要简洁醒目。画图表要一目了然。

【易错点提醒一】概括文章内容

【例1】（2023·湖北十堰·统考中考真题）阅读下文，按要求回答问题。

镜鉴千秋

①镜子与人们的生活息息相关，是照面饰容的用具。从最初的以水当镜到打制石器时代的石镜，再到四千多年前齐家文化第一面铜镜的诞生，镜子承载了深厚的文化内涵，寄予了人们对美好生活的向往与追求。

②中国有着悠久的用镜历史。《说文》有载：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”上古的镜就是大盆的意思，被称为“监”。商代初期开始铸造铜鉴，此时的“监”字才有了“金”字旁，作“鉴”。“监”“鉴”的本意都是镜子。

③古代的一些思想家、政治家常常以镜鉴引喻一些人和事。《庄子》中说：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，