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第21卷第4期温州大学学报·社会科学版2008年7月

Vol21,No4JournalofWenzhouUniversity·SocialSciencesJul,2008

“关关雎鸠”考释

洪之渊

(温州大学人文学院，浙江温州325035)

摘要：“关关雎鸠”是以雎鸠鸟的雌雄和鸣，兴起“乐得淑女以配君子”的主题。这种说法，不仅渊

源有自，且亦可由《关雎》一诗的音乐性质得以证明。认为此句是以鱼鹰求鱼象征男子向女子求爱的

观点，其实未必能够成立。《关雎》诗以本句起兴，取义有二：一以春季物候兴发婚姻主题，二则以雎

鸠之“挚而有别”兴发婚姻之性质。其内容和音乐都吻合西周之端肃典正的礼乐精神。

关键词：关关雎鸠；义；声；礼乐精神

中图分类号：I207.22文献标识码：A文章编号：1008-309X(2008)04-0012-05

一、“关关雎鸠”和鱼鹰捕鱼有关吗

[1]269

《关雎》为风之始，汉儒以为此诗“所以风天下而正夫妇也”，“天地之间，生民之属，

王道之原，不外此矣”[2]。诗以“关关雎鸠，在河之洲”[1]273标出发端，此句为《关雎》中最吃

[1]273[3]

紧处，受到历来说诗者的注重。毛《传》云：“雎鸠，王雎也，鸟挚而有别。”三家无异义，

是此说当渊源有自，先儒必已发之。何谓“挚而有别”？郑《笺》：“挚之言至也。谓王雎之鸟，

雌雄情意至，然而有别。”[1]273“至”即情意深厚，“别”则不乱不狎；与诗中之“好逑”、“寤寐

求之”、“琴瑟”、“钟鼓”等字眼正遥相呼应。可见本诗即是以雎鸠雌雄和鸣，兴起“乐得淑女以

配君子”之旨，笼罩全篇，本无疑义。今人于此，或生疑问。其一为雎鸠为猛禽类物，以它的雌

雄和鸣来比喻温柔的爱情，实与气氛不相协调。其二为在《诗经》的时代，没有发现以鸟喻夫妻

的证据。因此，受闻一多先生《说鱼》一文[4]117-138的启发，一些说《诗》者提出了《关雎》以鱼

鹰求鱼象征男子向女子求爱的观点，并得到较多的认可①。其实这种观点未必能够成立。

从《诗经》有关鸠的诗来看，“鸠之为鸟，性至谨悫，而尤笃于伉俪之情。”[4]106另王铚《默

记》云：“李公弼，字仲修，……见所谓鱼鹰者飞翔水际，问小吏。曰：‘此关雎也。’仲修令探

[5]

取其窠观之，皆一窠二室，盖雌雄各异居也。仲修且叹：‘村落犹呼曰关雎，学者不复辨矣。’”

朱熹《朱子语类》卷八十一：“王雎，尝见淮上人说，淮上有之，状如此间之鸠，差小而长，常

[6]

是雌雄二个不相失。虽然二个不相失，亦不曾相近而并处，须是隔丈来地，所谓挚而有别也。”

收稿日期：2007-11-20

作者简介：洪之渊(1972-)，男，浙江温州人，副教授，硕士，研究方向：先秦两汉文学

①这种观点最初提出者为孙作云先生之《诗经恋歌发微》,收入其《诗经周代社会研究》一书,中华书局,1966.

持此观点者尚有赵国华《生殖崇拜文化论》,