从讽谏到爱情_略论《诗经·关雎》课堂教学中的文化传承与理解.pdfVIP

从讽谏到爱情:略沦《诗经•关雎》澡堂教学中的文化传承与理解

■葛志伟叶静芝

得益于丰厚的经典意义与文学价值，《诗经•关泳诵读、情感审美体验等层面上升到优秀传统文化

雎》入选当前多种版本的语文教材。由于文本本身传承与理解的高度，更能达到“举一反三”的效果，

较为浅显，再加上课本注释比较充分，多数学生理即从研究过程中总结阅读方法，引导学生对中华传

解起来并不存在很大的障碍。倘若问一问这些孩统文化经典进行合理研习。事实上，无论是作为语

子，《关雎》题旨是什么？绝大多数同学应该都认为文核心素养的“文化传承与理解”还是作为学习任

它是一首青年男女的爱情恋歌。中国知网上检索到务群的“中华传统文化经典研习”，都是国家新颁

的十余篇《关雎》教学实录或教学研究文章，为上述发的《普通高中语文课程标准（2017年版）》的内在

推测提供了很好的证据。但如果我们进一步追问，要求。

是谁在什么时候首先赋予《关雎》以爱情恋爱的意一、乐而不淫：孔圣隐而不发的阅读体验

蕴?《关雎》何以能从传统经学的世代阐释中脱离出《诗经》作为文学经典的观念起源较晚,在漫长

来?这些问题如果不经过一番探索，恐怕很难得出的历史进程中，它都是公认的儒家经典。尽管我们

可靠结论。我们认为，此类问题的解答必须要回归都知道在《诗经》文本形成之前，其中大多数诗篇都

《关雎》阐释史本身。此举不仅有助于将《关雎》课堂是分散在民间的里巷歌谣。但这些歌谣如果不是通

教学从当前的字词句疏通、文本结构分析、课文涵过釆诗、献诗、删诗等方式汇集于周王朝的宫廷之

家庄：河北人民出版社,1986年版第92页。

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