权力梦魇下的“第二性”——电视剧《人民的名义》中的女性身体话语.pdf

2018年

第05期

——电视剧《人民的名义》中的女性身体话语

程娟娟

DOI:10.16583/ki.52-1014/j.2018.05.030

梅洛·庞蒂指出：“世界的问题，可以从身体上不同的标签，使其按照既定标准改造自我以便满

[1]足统治的需要。“凡是不允许的性行为就被贴上‘不

的问题开始。”身体是人存在的本体，正是从身

体的角度出发，人们才能够确认自我，认识自我与正当’的标签，而为常规所不能接受的知觉形式就

他者的关系，获得对于世界的感知。身体也是权力被标上‘癫狂’的名号，会动摇社会制度的行为则被

运作的对象，权力对社会最直接有效的控制方式标记为‘犯罪’，那些不属于种族霸权范围的人被标

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就是操纵和驯服人的身体。而在两性权力秩序中，记为‘堕落的’。”在男权社会中，女性身体一旦有

更多体现出的是男性对女性身体具有绝对的霸权越界的可能，就会被打上各式各样的标签，女性在

关系。“对身体的控制从本质上是对女性身体的控传统文化和道德舆论的规训下不断内化外在的标

[2]作为“第二性”的女性，并非生来具有明显

制。”准，改变自我偏离的部分，直至完全符合男权文化

的女性气质，正是权力以各种显性或隐性的方式来规范。

规训和塑造女性身体，使得女性不断按照传统文化电视剧《人民的名义》中的正面积极的女性形

道德规范来审视和改造自我，从而进一步强化和巩象乏善可陈，女性角色分别标上了“大龄剩女”“闺

固既定的两性社会秩序。中怨妇”“美艳小三”等标签。以陆亦可为例，在电

权力通过话语来控制人们的身体，而发达的大视剧中近乎夸张地再现了她作为“剩女”的身份焦

众传媒到处播撒男权意识形态话语，屏幕上的女虑。陆亦可有着优越的家庭出身，母亲退休前是法

性形象在不断暗示现实中的女性如何遵从社会秩庭庭长，父亲是部队干部，姨夫是省政法委书记高

序，如何改造自己的身体形象。“在话语权力以男性育良，在工作上表现十分出色，经常被委以重任。这

为主导的时代，影视文化中的摄像机在某种意义上样一位优秀女性，成为众人眼中的“剩女”之后，立

成为男性目光的延伸性代言。媒介就是这种冷漠的刻成为舆论的众矢之的。无论是上级季昌明、侯亮

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实施者。”《人民的名义》作为一部反腐大剧，在平、陈海，还是她的母亲吴心仪、下属林华华，大家

男性精英活动的权力舞台上，并没有给女性留下太都十分“好心”地为陆亦可出谋划策，到处帮忙网罗

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多的活动空间。这些类型化的女性身上没有丝毫合适的对象，以便让这位女处长早日摆脱单身，回

的自我意识，她们不过是光彩照人的男性角色的附归到正常的文化秩序中来。

庸和陪衬，女性身体遭受到权力的挤压和资本的控陆亦可因为工作需要，经常穿着检察官制服，

制，由此造成女性生命存在的空洞化。制服具有明显的“中性化”特点。服装是文明的象