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搏击·武术科学2015年3月

第l2卷第3期

【民族传统体育】

藏族马文化与传统马术运动随谈

杨彬李万虎

(长江大学体育学院，湖北荆州434020)

摘要：文章通过对历史文献资料的分析研究，以西藏马文化与藏族传统马术运动形成和发展的渊源为

基点。研究探讨史前祭祀活动、战争时期、藏传佛教、生活方式和格《萨尔王》中的马文化。分析得出：这些独立

时期、事件、人物形成的西藏马文化对藏族传统马术运动形成和发展起到了积极促进作用。西藏马文化的形成

具有动态性、反复性，在这种动态的反复中逐渐形成了一个完整体系的藏族传统马术运动。

关键词：西藏马文化藏族传统马术发展

中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004--5643(2015)03．．0071__03

1引言等。喊民放“风马”是祈福的意思，在祭祀的时候，点桑烟、撒风

在西藏，敬马、驯马、赛马历史悠久。马是重要的交通工具，马，以此来祈求福运。当遇事不顺或将远行时，则到山顶或旷野

嫁娶新人骏马要相伴而至，祭祀中马是寄魂物，在藏传佛教中马去放风马，期望神灵相助、顺利安康。由此可见，在史前藏族人与

是吉祥的神灵，节日盛会上赛马是主要的内容，牧民称马为“人马的关系十分密切，因为生产生活和精神寄托的原因以及史前

之翼”。藏民族尚马有着深厚的历史渊源，不同时期对马的需求人类对自然界认识的不足，使人们给马赋予一种超自然、超现实

不同，形成不同寓意的西藏马文化，在不同时期马文化的驱使作的力量而加以神化和崇拜。马对藏族先民生活的影响足以使其

用下，形成了内容丰富、技艺高超、深受藏族人民喜爱的藏族传成为藏族先民崇拜的对象，西藏的马文化也由此开端。

统马术运动。藏族传统马术的形成时间我们无从考证，当人们对马有了

2西藏马文化形成与藏族传统马术运动形成和发展的渊源生活上需求时应该就有了马术。在具有原始宗教色彩的马文化

在藏族发展史上，为了人与社会的协调发展及人类生存的驱使下，藏族对马有超越生活的需求，所以藏族养马、驾驭马的

需要，马文化作为一种文化形式，起到了调节精神需求和生活需能力都在不断提高，骑马的技术也在成熟，此时简单应用马的技

求的作用。从西藏史前时期墓葬、臧汉文历史资料、寺院壁画、民能我们可以理解为马术。骑马在技术上自然就要求熟练有度，马

间唐卡中都能看到马及马术的众多内容，证明马对藏民族的必术运动也就顺理成章地呈现出来，人们也并不了解马术运动能

要性和重要性，从而形成与西藏地域环境和人文思想相适应的给人的身心带来什么，而只是为了生活和信念不自觉形成的马

马文化，以及丰富多彩的民族马术运动。上技能。

2．1神化和崇拜：史前祭祀活动的马文化和马术的形成2．2地位和权威：战争时期的马文化对传统马术的形成和发展

史前，马对于藏族物质、精神生活之重要，不单单是代步的西藏吐蕃时期，为统一藏区、开疆拓土，必须要有强大的军

工具，还因为在史前藏族为了应对自然的威胁和生产力低下等事势力作后盾。吐蕃时代最强悍的军事力量就是骑兵，当时利用

问题，寻求一种精神上的寄托，便与马结下了不解之缘，并产生马的数量多、品种多、用途广。例如：“吐蕃各大翼的战马的颜色、

对马的依恋，继而将马人格化，进而神化。如昌都贡觉县香贝石军旗的标志均有明确规定：上中翼战马为白灰色，军旗为红花

棺木，石棺盖上有马牙和马骨出现。llJ阿里高原发掘的石丘墓葬