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2课文翻译

导语：1.各种各样的证据说明：即使女性和男性说话方式相

同，人们对他们的看法还是不同。这种倾向导致有关...

他这样说是彬彬有礼，她这样说是卑微无能

黛博拉·塔嫩

1.各种各样的证据说明：即使女性和男性说话方式相同，人们

对他们的看法还是不同。这种倾向导致有关女性、男性和无能耐的

讨论纷争不断。女性说话讲究方式方法被认为是卑微无能，而换成

男性那么被认为是有能力的表现。视女性的语言为卑微无能者的语

言常常反映出男性看女性行为的视觉角度。

2.女性不为高人一等而拼搏，往往就被认为是低人一等。在任

何情况下都极容易发生误会。这也说明了为什么专家和非专家常常

把女性以友善语言表述出来的思维方式曲解成卑微无能的表现。没

有什么能比一家报社刊登的采访片段更能清楚地说明这种根深蒂固

的歧义。采访对象是一对心理学家夫妇，当记者问他们“表现得非

常有礼貌”的含义时，这两位专家同时给出不同的答案。男性答复

说：“服从”。女性答复说：“敏感”。两位专家都是正确的，只

不过每个人描述的是不同性别的观点。

3.专家和非专家都习惯把女性的任何行为看为卑微无能的表

现。以上同一篇报刊文章援引另一位心理学家的话说：“一个男人

会这样问一个女人：‘请你去一趟商店好吗？’同样的情况下女人

会说：‘哎，我真的需要从商店买点东西，但是我实在太累

了。’”女性的这种表达方式被称为“隐蔽的”，该词含有“鬼

祟”和“秘密”等贬义，而这样表达的原因归咎于一个“权”字，

女人觉得她没有权利直接提出要求。

4.确实，在我们（美国）社会里，女性的地位比男性低，但这

不等于说她们不愿意提出直截了当的要求。女性的这种间接方式很

可能是因为她们在努力寻找某种关系。如果愿意在自己的要求下得

到满足，结果就是社会地位的胜利：你高人一等，因为别人按你的

意志行事。而如果你的愿望得到满足是因为他人的愿望恰好和你的

一致，或者是因为对方心甘情愿，结果就是融洽和谐。当你和对方

的需求一致而一拍即合时，你既不高人一等，也不低人一等。而且

如果双方都了解这种间接方式，那就不存在什么隐蔽：提出的要求

很明确。称间接的沟通方式为隐蔽反映出那些青睐直接沟通方式的

人的观点，即直接的方式才是“自然的”、“符合逻辑的”，这种

观点在男性中更普遍。

5.间接方式本身并不反映卑微无能。我们不难想象出权势者中

有特权的人是怎样使用间接方式的。例如，一位有钱的夫妇用不着

直接向听命于他们的用人发号施令，而只须简单地说明其愿望，房

子的女主人说：“这儿冷，”用人就会去调高室温；房子的男主人

说：“是晚饭的时间，”用人就会摆桌上菜。或许终极的间接是什

么都不用说就能使某人做某事：女主人按一下铃，女仆端上下一道

菜；家长走进有孩子正在嬉闹的房间，双手叉腰一站，他们

就会戛然而止。

6.所有文化都靠以“间接”二字所形成的复杂而精巧的体制去

运作。例如，我在做一个小规模的研究工程时发现：当妻子问“你

想去参加那个聚会吗？”，大多数希腊人认为他们的妻子是在暗示

她想去。他们认为如果妻子不想去，她就不会提出这个问题。而且

他们觉得之所以不直截了当提出，是因为她不想使她的愿望听上去

像是要求。间接是传达她的意愿的最好方式。

7.日本文化把间接沟通方式开展成为精巧的艺术。例如，一位

名叫别府春海的日本人类学家这样描述一次简单的午餐邀请所涉及

的微妙的间接交流。当他的朋友发出邀请后，别府首先要弄清楚这

个邀请是真正的邀请，还是仅仅出于客套，就像美国人说“哪天有

空请你到我们家吃饭”而他并不期望你会出现在他的家门口一样。

别府在确定邀请是真实的并且承受以后，对方就得问他想吃什么；

按照习俗，他于是说吃什么都可以，而他的朋友也照例一定要他说

的详细些，这样的交流在主人和客人之间适当重复了几次，直到别

府觉得有礼貌地作出答复才是谦谦之举，于是说米饭和茶。当他就

餐时，招待他的确实有米饭和茶—只不过这是一顿丰富午餐的最后

一个程序。别府对饭菜之丰富并不感到惊讶，因为他知道按礼节就

是这样。如果对方按照他的提议款待他，他就等于受到了侮辱，当

然礼节也要求他做出受宠假设惊的样子。

8.以上描述的有关午餐邀请时双方所进展的间接交流在美国人

看来是过分了，然而相比直接的沟通方式，世界上更多的文化崇尚

细腻的间接沟通方式。唯有现代西方社会推崇直接沟通方式，而且

即