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欧洲文艺复兴革命对近代自然科学发展史有何重要影响

文艺复兴是一场资产阶级在思想文化领域领导的反封建文化运动。因为生产力

的发展，资本主义萌芽的出现，13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西

欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命

时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。它的本质

是正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶

级思想和文化的运动。文艺复兴的核心思想是人文主义。人文主义起源于14世

纪下半叶的意大利，其后遍及西欧整个地区。人文主义者以“人性”反对“神

性”，用“人权”反对“神权”。他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不

有”的口号。他们非常不满教会对精神世界的控制，他们要求以人为中心，而不

是以神为中心，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，反对宗教的

专横统治和封建等级制度，主张个性解放和平等自由，提倡发扬人的个性，要求

现世幸福和人间欢乐，提倡科学文化知识。所以，人文主义的理念，其重点是

“人”，是“人”的本能的发挥，是“人”追求真、善、美的动力。

文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动，在传播过程中为

早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚基础，也同时为早期的资产阶级积累了原始

财富。有力地促进了社会历史的发展与进步。这一事实充裕讲明科学日趋成为临

盆力中最主要的因素，成为推动社会发展的最下意思上的革命性气力。同时，它

也表白人类认识自然、革新自然能力的奔腾性进步。恩格斯指出，从15世纪下

半叶起，即从文艺再起起头，是资产阶级革命的伟大时期。在这场历史上最伟大

的革射中，实正意义上的自然科学得以降生和疾速发展起来。尾先，资产阶级否

决启建制度的奋斗使自然科学从神学桎梏中解放了出来。恩格斯指出，在封建中

世纪，“科学只是教会的恭敬的俾女，不得超出宗教崇奉所划定的边界，因此根

本就不是科学”。新兴的资产阶级为了反对封建统治，必然要首先把斗争的锋芒

指向封建*制度的精神收柱——宗教。正如恩格斯所说：“其时反对封建制度的

历次斗争，都要披上宗教的外套，把矛头首先指向教会。”初期资产阶级的思想

家们剧烈阻挡宗教神学的思想统治，在批判经院哲学的过程中，出现出了一多量

精采的唯心主义学者，如布鲁诺、达·芬偶等。他们死力倡导和鼓吹唯物主义思

想，宣传发展自然科学，请求用尝试的办法来研究自然。资产阶层反对封建制度

和神学思想统治的斗争使自然科学解脱了神学的束厄局促，得到领会放，“科学

的发展今后便大踩步地行进”了。

文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开始从宗教外衣

之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主以及宗

教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动充分的肯定了人的价值，重

视人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。文艺复兴运动对当时的政

治，科学，经济，哲学，神学世界观都产生了极大影响。是新兴资产阶级在意识

形态领域里一场革命风暴，也被称为“出现巨人的时代。

近代自然科学是以天文学领域的革命为开端的。天文学是一门最古老的科

学。在西方，通过毕达哥拉斯、柏拉图、喜帕恰斯、托勒密等人的研究，已经

提出了几种不同的理论体系，成为一门最具理论色彩，又是提出理论模型最多

的一门学科。同时，天文学与人们的生产和生活密切相关，人们种田靠天、畜牧

靠天、航海靠天、观测时间也靠天，这就必然会有力推动天文学的发展。然而，

天文学在当时又是一门十分敏感的学科。在天文学领域，两种宇宙观，新旧思

想的斗争十分激烈。特别是到了中世纪后期，天主教会还别有用心地为托勒密

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的地心说披上了一层神秘的面纱。硬说地球处于宇宙中心，证明了上帝的智慧，

上帝把人派到地上来统治万物，就一定让人类的住所??地球处于宇宙中心。这

种荒唐说法被当作权威加以崇信之后，托勒密的学说就成为不可怀疑的结果而

严重阻碍着天文科学的进步。然而，地心说基础上产生的儒略历在325年被确定

为基督教的历法后，它的微小误差经过长时间的积累已经到了不可忽视的地步，

同观测资料大相径庭。葡萄牙一位亲王的船长曾说:“尽管我们对有名的托勒密

十分敬仰，但我们发现，事事都和他说的相反。”托勒密体系的错误日益暴露，

人们急需建立新的理论体系。当时，文艺复兴正蓬勃开展，它不仅大大解放了

人们的思想，同时也推动了近代自然科学的产生。波兰天文学家哥白尼1543年

出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心