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马说

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文学常识韩愈（768~824），字退之，唐代文学家、思想家。河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先生集》。他是唐代“古文运动”的著名领袖，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。韩愈推动了文学发展，被后世列为“唐宋八大家”之首。他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气势，对后世的文风产生了巨大影响。

写作背景这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。

易错字词世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

重点句子（1）本文的中心论点是：（世有伯乐），（然后有千里马）。（2）千里马的悲惨遭遇是：（祇辱于奴隶人之手），（骈死于槽枥之间）。（3）千里马被埋没的根本原因是：（食马者不知其能千里而食也）。（4）千里马被埋没的直接原因是：（食不饱），（力不足），（才美不外见），（且欲与常马等不可得）。（5）食马者“不知马”的具体表现是：（策之不以其道），（食之不能尽其材），（鸣之而不能通其意）。（6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：（且欲与常马等不可得），（安求其能千里也）？（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：（执策而临之），（曰：“天下无马！”）

重点句子（8）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：（千里马常有），（而伯乐不常有）。（9）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：（策之不以其道），（食之不能尽其材），（鸣之而不能通其意）。（10）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：（其真无马邪）？（其真不知马也）。（11）能表明千里马外在特征的句子是：（马之千里者），（一食或尽粟一石）。（12）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：（其真无马邪）？（其真不知马也）。

重点句子（13）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：（祇辱于奴隶人之手），（骈死于槽枥之间）。（14）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：（世有伯乐），（然后有千里马）。（15）食马者无知所造成的恶果的句子及作用：（食不饱），（力不足），（才美不外见）。（且欲与常马等不可得），（再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因）。

原文译文世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！

字词梳理而：表示转折，连词，但是。故：所以。祗：同“祇”，只是。虽：即使。骈：两马并驾。槽：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。以：用一食：吃一顿。或：有时。?食：喂，现在写作“饲”。能：才能，能力。?外见：表现在外面。?且：尚且，况且。?欲：想要。

字词梳理等：等同，一样。安：怎么。得：能够。求：要求。?其：代词，代指千里马策：马鞭，这里是“