满族萨满祭祀舞蹈的形态变迁与功能转换.pdf

乐府新声（沈阳音乐学院学报）2018年第1期

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国家艺术基金2016年度资助项目——全国舞蹈艺术理论及评论人才培养结业成果。

满族萨满祭祀舞蹈的形态变迁与功能转换

郭宇霞[1]

[内容提要]满族萨满祭祀舞蹈受原始宗教观念的影响，形成了对自然万物和

祖先的崇拜，丰富的崇拜对象使祭祀舞蹈的形态呈现出多样性的

特点。祭祀舞蹈在族群中不仅承担着沟通神灵、祭奠祖先、祈福

祝祷、凝聚团结的功能，还发挥着宗教对人类精神指引的作用。

随着人类认识世界观念进步、原始宗教变迁、社会形态更迭、祭

祀主体向职业化发展，萨满祭祀舞蹈最终走下祭坛、迈向舞台，

成为满族民间舞蹈艺术，体现出集民族性、艺术性和时代精神于

一体的艺术特征，为继承和发展民族文化发挥着积极地作用。

[关键词]萨满教/祭祀舞蹈/万物有灵/形态/功能

中图分类号：J722.29文献标识码：A文章编号：1001-5736(2018)01-0164-5

白山黑水间最顽强的生命，莫过于古朴而又神作为满族文化最稳定的因素，承载着满族历史的积

秘的满族萨满祭祀舞蹈。它不仅以“击单鼓，甩腰铃，淀，关联着当代满族的精神世界，对于我们今天寻

摇首摆腰狂旋舞”的形态，传颂着萨满舞蹈艺术的根满族萨满祭祀舞蹈的表现形态与宗教功能，有着

古远，并在不同社会形态的生产生活中，以其自身重要的意义。《竹叶亭杂记》云：“满洲跳神，名

所具有的宗教功能，为氏族、家族、个人生存发展曰“萨玛”……摇首摆腰，跳舞击鼓。”[2]在原始

发挥着积极的作用。随着人类认识世界观念的进步、宗教“万物有灵”的观念中，萨满是沟通人神的中介，

原始宗教的变迁、社会形态的更迭、服务对象的转她在行祭中所体现的舞蹈技能和发挥的作用，是判

变、祭祀主体向职业化发展，满族萨满祭祀舞蹈发断萨满威望高低的重要准绳，萨满也因此成为集中

生了形态变迁和功能转换。掌握祭祀仪式的舞蹈家。原始宗教中“人与自然”、

“人与人”及“个体自身”的朴素观念构成了满族

一、原始宗教观念中满族萨满祭祀萨满祭祀舞蹈的内核，同时也规范着祭祀舞蹈的表

舞蹈的形态与功能现形态和宗教功能。

（一）自然崇拜的舞蹈形态和功能

史书上所记载的满族先民，从起初的肃慎到清狩猎时代的满族先民，奉自然为生命之母，认

代的满州，都信奉萨满教。占据统治地位的萨满教为自然及栖息其中的生物皆为有灵性之物。受万物

[1]作者简介：郭宇霞（1979～）女，沈阳音乐学院大连分院副教授。

[2]庞志阳.满族舞蹈寻觅[M].沈阳.辽宁民族出版社，2004:86.

郭宇霞：满族萨满祭祀舞蹈的形态变迁与功能转换165

有灵观念的影响，满族人对天地、日月星辰、山川彰显着萨满非凡的舞蹈技艺；盘旋于火盆前的舞段