崇明一模：‘旧知’附会‘新知’.pdfVIP

崇明一模：“旧知”来附会“新知”。

25．无论接触一种新的方法，还是阅读一本新书，还是观赏一种新的艺术，人们往往会产生

“这不就是……嘛”的反应，以已有的“旧知”来附会“新知”。

这种对待新事物的态度和认识方式，在生活中很普遍。对此，你有怎样的思考？请写一

篇不少于800字的文章。

要求：（1）自拟题目；（2）文体不限（诗歌除外）。

作文解析：

题目从呈现形式看，与2019年高考作文试题有相似之处，给出语料，一种生活中的“类”

现象。然后，给出写作要求，对待新事物的态度和认识方式，很普遍，谈自己的思考。同时，

本题考查的也是人们对事物的认识过程，只是界定在“新事物”方面，使学生的思维相对聚

焦。与高考作文略有不同的是，高考作文的语料与写作要求之间形成的是个别到普遍之间的

关系，本题的语料与要求之间形成的则是现象与概括之间的关系，从这一角度而言，在审题

立意方面降低了难度。学生阅读语料与要求的过程中可以相对聚焦，避免了在不同“关键词”

中做抉择的困惑。

语料部分是生活中的“类”现象，与2019年高考之间也存在差异，更类似于往年的上

海的“类”现象。如2016年“评价他人的生活”等。就语料本身而言，在审读上已经给学

生降低难度。语料最后一句话“以已有的‘旧知’附会‘新知’”某种程度上形成了由现象

到本质的一种概括。这种概括给“这不就是……嘛”的反应以相对明晰的界定，从而避免审

题过程存在的误读、模糊等情况，给考生相对集中的思考点或者说话题。而要求部分无疑是

进一步明晰这种话题，明晰这个点，使学生能够聚焦于此，然后深入进去。

“聚焦”从某种意义上是一种限制，但这恰恰是高考作文比较重要的特征之一。当然，

限制并不意味着让学生局限于此、局限于一个角度、拘束于一个层面，去做证明题。因此，

本题给考生留有较大的思维空间。

首先，接触新事物产生“这不就是……嘛”的反应背后的原因探究给学生留有空间。由

此思考这种反应存在的合理性与局限性。

从合理性角度，可以从认知规律角度分析，人类获取新知的过程往往是以旧带新，以旧

知促进对新知的理解。人类面临新知，尤其是陌生的事物时本能地希望获取支持，对自己认

知范围内的事物产生相似联想是有效的解决认知困境的方式。

从局限性角度看，这种自觉或不自觉的反应背后其实某种程度上阻碍了人们对新事物的

深入认知的过程，可能产生对新事物认识的浅表化、片面化甚至庸俗化处理。

其次，题目语料与写作要求均相对克制意图，力图呈现一个相对开放的话题。这种对待

新事物的态度和认识方式很普遍。

对此，三种立意：

1.肯定，进而分析其存在的合理性因素，分析其价值意义。

2.否定，探究这种反应带给人们认识事物的不良影响。

3.辩证，分析这种认识方式和态度，如从认识的阶段性角度分析这种认知方式在认知之

初的合理性，同时，看到它在深入认识事物方面的不良影响。这样的话，学生便可以和材料

形成相对平等的对话。

再次，本材料给出的现象是人们经常会遇到的情况。这类情况既可以是考生自身遇到的，

也可以是考生间接遇到的，给考生深入思考这类现象背后的原因、本质等提供丰富的事例资

源。考生可以从不同类型的认识新事物中把握写作角度。

考场优秀作文：

切勿以“旧”附“新”

1.对待新事物的出现，人们往往会以轻蔑的态度不假思索地用自己旧有的认识片面地塑

造对新事物的认识，从而消解了新事物的价值，产生“这不就是……嘛”的反应。（现象）

2.主观上，我认为是人们根深蒂固的“罐头思维”在从中作祟。曹林曾在《时评中国》

中批判过这种以“旧知”附会“新知”的思维方式，即人们为了追求更迅速高效地获取新事

物的信息，会不由自主地将自己旧有的认识强加于新事物，看似节省了时间，其实无异于自

欺欺人。这是一种逃避深度认识新事物所需付出的成本的“懒汉思维”。（主观原因）

3.那么，缘何我们会产生这种“罐头思维”，盲目地以“旧”附“新”呢？客观上除去

快餐文化对我们深度思考的挤压、冲击之外，本质上，还有我们过于拘泥于自己已有认知，

而缺乏求索精神。鲁迅曾批判国人死守旧知的腐朽，说这是一种可悲的、冷血的“瞒与骗”

的文化。而当今人们看似没有到达这样极端的地步，却也是常常以“瞒与骗”的方式将旧知

盲目地搬运到新事物上，得出新事物也不必如此的荒谬结论，从而消解了深度思考、认识、

求索新事物的价值，换得故步自封的虚假安全感。我们的旧有认识就这样与思考惰性、