2024春新教材高中语文第2单元第5课大学之道课件部编版选择性必修上册.pptxVIP

第五课*大学之道?1．理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2．了解《礼记》的有关知识，理解并把握《大学之道》的要旨。3．把握本文中的“三纲”“八目”，感受中华优秀传统文化的魅力。?1．“明”“修”等文言实词是高考文言文阅读题的重要考点。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。2．《礼记》是中华优秀的传统文化经典，高考语文时有涉及。这合乎语文学科核心素养“文化传承与理解”的能力要求。课前预习1.走近作者戴圣(生卒年不详)，字次君，祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县)，出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期学者、礼学家，汉代今文经学的开创者。著作有《礼记》(儒家经典著作之一)。2.熟悉作品《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中主要的内容是先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，及社会主义和谐社会建设有着重要的影响。《礼记》中的名句(1)敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。(《曲礼上》)译：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志意不可自满，享乐不可超限。(2)临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多。(《曲礼上》)译：面对财物，不该取得的绝不取得；面对危难，不该逃避的绝不逃避。与人争执时不求胜利，分配财物时不求多得。(3)夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。(《曲礼上》)译：礼，是用来确定人与人之间关系的亲近疏远，判断容易混淆和相似的事物，区别事物的相同或相异，辨明是非对错的。(4)礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。(《曲礼上》)译：礼崇尚交际要有往有来。施惠于他人而他人不来报答，这是失礼；他人前来施惠而不去报答他人，也是失礼。(5)富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。(《曲礼上》)译：富贵的人知道并喜好礼，就不会骄奢淫逸；贫贱的人知道并喜好礼，就不会怯懦困惑。(6)入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。(《曲礼上》)译：进入别国国境要问清当地的禁忌，到了别国要问明当地的风俗，进了别人家门要问问人家有什么避讳。(7)玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《学记》)译：玉不雕琢，就不能成为有用的器物；人不学习，就不能知晓道理。(8)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。(《学记》)译：即使有美味佳肴，如果不吃一口，就不知道它的美味；即使有深刻的道理，如果不学习，就不明白它好在哪里。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才发现自己的困惑。知道自己的不足，然后才能反省自己；发现自己的困惑，然后才能发奋图强。所以说，教与学是相互促进的。(9)师严然后道尊，道尊然后民知敬学。(《学记》)译：老师受到尊敬，然后道才会受到尊重；道受到尊重，然后人们才知道尊崇学问。(10)是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。(《乐记》)译：所以治世之音安详而喜乐，表示政治和谐；乱世之音怨恨而愤怒，表示政治混乱；亡国之音悲哀而忧郁，表示人们困苦。声音的道理，是与政治相通的。(11)君子有三患：未之闻，患弗得闻也。既闻之，患弗得学也。既学之，患弗能行也。(《杂记下》)译：君子有三个忧虑事：没有听过的知识，忧虑不能够听到。已经听到的知识，忧虑学不到手。学到手的东西，忧虑不能践行。(12)子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”(《中庸》)译：孔子说：“爱好学习就接近于成为智者，努力实行就接近于成为仁者，知道羞耻就接近于成为勇者。”(13)凡事豫则立，不豫则废。(《中庸》)译：凡做事如果预先准备就能成功，没有预先准备就会失败。(14)苟利国家，不求富贵。(《儒行》)译：假如能为国家谋利，不谋求自己的富贵。出自《礼记》的成语礼尚往来冬温夏凊美轮美奂天下为公长善救失一张一弛，文武之道放之四海而皆准心广体胖教学相长孤陋寡闻3.了解背景《大学》原是《礼记》中的一篇。在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时，朱熹作《大学章句》，使《大学》成为儒家经典中重要的篇章，后朱熹又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，进