《兰亭集序》优秀教案.pptVIP

集序;序言简称序，也叫前言，属应用文体，与跋一类。列于卷首叫序，附于卷末叫跋。其作用在于推介文章著述，说明写作过程、写作目的、主要内容及评说，还可对一些相关的事情作出补充。;兰亭集序，实那么兰亭集会赋诗其事的总述。;兰亭诗以及集序标志着文人已开始留意于山水审美，并从山水中体悟玄理。这种尝试预;作者;王羲之〔321～379〕，东晋书法家。原籍琅琊人(山东临沂)，世居会稽山阴〔浙江绍兴〕。王羲之出身于两晋名门，祖父王正为尚书郎，父亲王旷为淮南太守，伯父王导是东晋丞相，另一伯父王敦是东晋军事统帅。;王羲之早年从卫夫人学书法，后博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。“兼撮众法，备成一家”，到达了“贵越群品，古今莫二”的高度。他的行书最能表达雄逸流动的艺术美，赞为“飘如浮云，矫假设惊龙”。后世誉之为“书圣”。;魏晋社会动乱，战乱频仍，人生无常。文人或关心人生，或逃避现实，这一时期的文学创作，多是对民生疾苦的关心和对廊清天下的盼望，悲天悯人的情怀和建功立业的抱负互见，呈现出慷慨悲凉的色彩。这种审美趋向，影响了魏晋文学创作的整个历史时期。;魏晋人每于三月初三，到水边洗濯祈福，被称为禊事。东晋永和九年三月的这一天，王羲之和当时名士谢安、孙绰等42人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭、茂林修竹之中，列坐在曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的面前，谁就即兴赋诗，否那么罚酒。;王羲之将这些诗聚集起来，编成集子，并借酒兴写了一篇320余字的序文。王羲之的《兰亭集序》可谓魏晋文学的尾声，全篇流连山水，探问生命，在中国文学史上享有崇高的声誉。;集序;;;;注音释义;;暮春之初;群贤毕至;崇山峻岭;茂林修竹;清流激湍;流觞曲水;畅叙幽情;;3.俯仰人生,因何而痛?;4、作者的感情是如何由“乐”到“痛”的？;对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

——〔曹操《短歌行》〕

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

——〔王勃《滕王阁序》〕

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生假设梦，为欢几何？

——〔《春夜宴桃李园序》〕;

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

——〔苏轼《前赤壁赋》〕

人生易老天难老，岁岁重阳。

——〔毛泽东《采桑子·重阳》〕

逝者如斯夫，不舍昼夜！

——《论语·子罕》孔子

天地无终极，人命假设朝霜。

——《送应氏》曹植

欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！

——《秋风辞》汉武帝;〔今之视昔〕

今〔我〕

〔后之视今〕;这里的“悲”不同于上文的“痛”，“痛”是个体对“往事不再，生死难测”的伤感，而“悲”是对个体之“痛”的理性思考：生命情绪是一种永恒的存在，因此“死生”是人类永恒的悲叹。

——所以兴怀，其致一也！;所遇快然自足老之将至

既倦情随事迁终期于尽;鼓盆而歌;庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”;在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好似春夏秋冬四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是自然的变化。就此而言，站在宏观的宇宙变化理路看来，生缺乏以喜，死缺乏以悲。

庄子认为，既然生死是人生中不可防止的事，既然生必然要转化为死，死也要转化为生，那么人们对生死的态度就应该是坦然地面对它，安然地顺从它。在庄子看来，生是时机，死是顺化，人只有能够坦然地随顺生死之化，才算是真正领悟了生命的真谛。