诗渡；第十二讲：诗词用典.pdfVIP

“援引典故，诗家所尚”，用典是我国古代诗文创作的重要特色之一。

由于用典乃“作诗者借彼之意，写我之情，自然倍觉深厚”，因此，

诗家对于用典是特别重视的。

那么，这里便有了几个问题：什么是典故？典故有哪些分类？为

什么要用典？如何用典？

先说第一个：什么是典故？典故，原来指旧制、旧例，也是汉代

掌管礼乐制度等史实者的官名。这显然不是咱们诗家所说的典故。我

们所说的典故，简单来说是——诗文等作品中引用的古代故事和有来

历出处的词语。再严密一点说，典故是指在特定语言环境下生成的，

有着特定含义的语句，离开这一语言环境，就不是这个意思了。比如，

“河洲”，出自《诗经－关雎》，“关关雎鸠，在河之洲”，这里河

洲成为表达爱情或者后妃之德的意思，就不再是简单的河与洲了。不

知道这个，就没法理解卢照邻《中和乐－歌中宫》:“河洲在咏，风化

攸归”的意思。

第二个问题：典故有哪些分类？

从典故的来源来说，分为句典与事典两种：

句典，就是由前人诗文中的语句而来的典故，比如大量的源自

《诗经》的典故。比如“古稀”一词便是源自“人生七十古来稀”的

诗句，比如“晓风残月”一词源自柳永的《雨霖铃》一词等等。有时

如现在我们常说的“青衿、青襟”代指青年学子便之典，便源自“青

青子衿”，而这个词原本是《诗经－郑风－子衿》中的起句“青青子

衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，后来被曹操化用到《短歌

行》里“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，便由原来普

通的青年男子变成了青年学子、有识青年的代名词，被赋予了新的内

涵。

事典，则是由前代故事演化而来，比如“三人成虎”源自《战国

策》，表示流言惑众、以假为真的道理；“割席分坐”源自《世说新

语》中管宁与华歆的故事，表达曾经的朋友因志趣、人格等原因断交

决裂的事儿；“高山流水”源自《荀子》《列子》等书中记载的著名

琴师伯牙与钟子期的故事（伯牙就是姓伯哦，不姓俞。姓俞名瑞字伯

牙是明代冯梦龙写《警世通言》时给编的，可见小说家的厉害），表

达知音难求之意。总之，事典是有其人其事的，是不是真的倒无所谓

（比如牛郎织女的故事），但要是大家都知道的才行。至少应该是读

者知道的，比如东坡写的《和子由渑池怀旧》中“坏壁无由见旧题”，

这是他们兄弟之间曾经发生的旧事，虽然不是众人皆知，但诗是写给

子由的，这事儿只要子由知道便可以算事典了。

另外还有人把典故分为成语典故（由成语而来的典故）、历史典

故（由史书而来的典故）、文学典故（由文学作品而来的典故）、文

化典故（由民俗、传说等渠道而来的典故），这几种典故其实是有所

交叉的，所以大家知道一下就行了，不必死抠。

第三个问题：为什么要用典？

诗以言志，很多诗词名字创作中也并不用典，没有典故也可以成

诗，那么我们为什么要用典呢？用典的意义与目的何在？

适当的运用典故，可以明显的增强诗歌的艺术表现力，增大诗句

的内涵，在有限的字数里，尽可能表达更多、更深层的情感；同时，

典故的运用也使得作品更加含蓄、典雅，不是那么直白。通常我们用

典的作用有以下几个：

1、借古论今：

典故自然都是过去了的事情，把古代的相似事件放到自己的诗中

来说现在的事儿，这种用法相当普遍。由于古代的这个事件大家都知

道，褒贬已定，那么放到作品里，作者的情绪也就清楚明了，那么在

情感的表达上，会显得更含蓄，同时也更准确，有时还能起到隐讳之

意，避免直接触怒当朝。比如李贺的《雁门太守行》中“报君黄金台

上意，提携玉龙为君死”一句，“黄金台”是战国时期燕昭王筑黄金

台招贤纳士的典故，这个是说君主有爱才纳才之贤，而臣子也有报知

遇之恩之德。那么这一个典就夸了君臣两面。

上一讲咱们讲过老苏写的《上巳诗》中提到“管宁投老终归去，

王式当年本不来”是用管宁、王式两个远徙的古人的故事来比喻自己

远放海南，既明确表达了自己家山万里的痛苦，亦婉转的表达了对当

局的不满，对命运的无奈，内涵相当丰富。

2、抒情言志：

古代的人物也好，文字也罢，由于已经发生过，它的前因后果大

家都很清楚，所以很多时候能够准确的表达情绪与志向。比如“问鼎”

一词本意是询问鼎的大小轻重，由于鼎在先秦时期是国器，所以如果

说某人有问鼎之意，那就是说他有谋取政权的倾向了（这个不一定是

贬义哦）。比如“黍离之悲”，出自《诗经-王风-黍离》，本是家国

秀才迪》一诗的结句中写道：“复值接舆醉，狂歌五柳前”，这里用

了战国时期楚国