《古文二则：郢人、伯牙善鼓琴》课件.pptVIP

语文;29.古文二那么;郢人;一、自研自探：;二、互助释疑;庄子〔前369－前286〕，

战国时期哲学家，道家的代表

人物。姓庄名周，字子休，宋

国蒙〔今河南商丘东北〕人。

庄子生平只做过地方漆园吏，

因崇尚自由而不应同宗楚威王

之聘。庄子与道家始祖老子并

称“老庄”，他们的哲学思想

体系，被思想学术界尊为“老

庄哲学”。代表作品为《庄

子》，名篇有《逍遥游》、

《齐物论》等，庄子主张“天

人合一”和“清静无为”。;庄周梦见自己变成一只蝴蝶轻舞飞扬、飘然快乐。于是他全然忘记了自己是庄周。醒来之后，庄子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇惊讶。仔细想想不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄子的想法表达了一种人生如梦的人生态度。——庄周梦蝶;《庄子》与《郢人》;郢〔〕人

垩〔〕

斫〔〕

寡〔〕人;庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：

“郢人垩漫其鼻端

假设蝇翼，使匠石斫之。

匠石运斤成风，听而斫之，

尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。;宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’

匠石曰：‘臣那么尝能斫之。

虽然，臣之质死久矣。’

自夫子之死也，吾无以为质矣！

吾无与言之矣。”;3、词义;顾谓从者曰(回过头告诉跟随的人说。顾，回头看。)

听而斫之(郢人听任石匠人砍削鼻尖上的白土。听，听任。这句话省略了主语，可以根据“听”和“斫”这两个动词补充出来)

臣之质死久矣(我的伙伴死了很长时间了。言下之意是，石匠人找不到像郢人那样镇定自假设的伙伴了，所以他运斤成风的本领也就无法展示出来)

吾无以为质矣(我没有伙伴了。无以，没有用来);3、匠石为什么不愿为宋元君尝试？;郢人;展示四：郢人;四、总结提升;五、稳固反响;第二课时;伯牙善鼓琴;一、自研自探：;二、互助释疑;《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。

《列???》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《九方皋(gāo)相马》、《纪昌学射》、《齐人攫〔jué)金》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。;伯牙;钟子期;成果展示二：课文初步解析

〔一〕根据故事情节，复述课文内容。;〔二〕

翻译

解析;伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登

高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮假设江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，

卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

;初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，

钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“

善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？”

;伯牙善鼓琴，钟子期善听。;志：

意念，

心情;伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮假设泰山！”;志在流水，

钟子期曰：

“善哉,洋洋

兮假设江河！”;伯牙所念，

钟子期必得之。;伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。;伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”;善哉，峨峨兮假设泰山！

善哉，洋洋兮假设江河！;伯牙善鼓琴;成果展示三：深入体会;;相识满天下，知心能几人？;四、总结提升;五、稳固反响;千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。;《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保存在现代汉语中。以下寓言和成语都出自《庄子》：;《列子》名言

(1)至人之用心假设镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(2)大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。

(3)天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

(4)公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。

(5)虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，

无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？

(6)治大者不治细，成大功者不成小。

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