全国优质课一等奖统编版初中九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》课件.pptx

中国人失掉自信力了吗鲁迅

第一课时

作者简介鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

背景资料本文选自《且介亭杂文》。文章写于1934年9月25日，时值“九一八”事变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种悲观主义论调，鲁迅写下了这篇文章。

【杂文】一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。杂文是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。——鲁迅文体知识

议论文按照论证方式分为立论和驳论，本文属于什么呢？

子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。一般有三种方法：驳论点，驳论据，驳论证。

驳论文写作思路树靶子打靶子立观点摆出敌论批驳敌论证明自己直接批驳间接批驳

初读感知本文批驳的观点是什么？主张的观点是什么？批驳的观点：“中国人失去自信力了”。主张的观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在。”

精读细研1.课文第1、2段中，揭示了对方什么谬论论点?什么谬论论据?谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望着国联；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。

开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心塌地”的意思）把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论题的论点。（这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流）用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。

2.再看第3-5段，说说作者是如何反驳错误观点的？信“地”信“物”信“国联”从来没相信过自己现在：求神拜佛—他信力—自欺力论据不能证明其论点直接反驳

根据批驳的对象不同，分两层。第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。

3.“他信力”“自欺力”分别指什么？是什么修辞手法？有什么作用？“他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己。“自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。运用仿词的手法将反动当局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻画得入木三分。

“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他们的痛处。4.第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了什么？

课堂小结这篇驳论文，作者针对当时有些人散布的使国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了绝大部分中国人没有失去自信力，极大地鼓舞了当时国人的民族自信心，表现了作者的一颗赤子之心。

第二课时

1.“中国的脊梁”指的是什么人？精读细研“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”

2.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？“埋头苦干的人”指那些为了国家、民族的利益而执着于某一项事业，不畏艰险、奋斗不息的人。“拼命硬干的人”指那些揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄。“为民请命的人”指为老百姓请求保全性命或解除疾苦的人。“舍身求法的人”指追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲性命的人。

3.文中作者指出应如何评价中国人？“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”

4.如何理解文中的“脂粉”“筋骨和脊