山东友谊版中华优秀传统文化-15敢为人先 课件.ppt

广闻博识“红船”象征了什么？1921年，正在上海召开的中国共产党第一次全国代表大会，因为遭到租界巡捕的袭扰，紧急转移到浙江嘉兴南湖一条小船上继续进行并顺利闭幕，庄严宣告了中国共产党的诞生。这艘小船因而获得了一个永载史册的名字——红船，称为中国革命源头的象征。第15课敢为人先红船中国共产党的诞生，谭嗣同英勇就义，都说明了做事情要敢为人先。“敢为人先”是儒家的思想，但道家却主张“不敢为天下先”，谈谈自己的看法。想一想???道家的主张是：枪打出头鸟，过于显露自己，容易受到伤害，这是为己，为国为民是不利的。另一方面，“不敢为天下先”意思是，在利益面前，不争不抢，这有利于消除纷争，但在为善的道路上却缺乏了担当精神。皮衣常人安于故习，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。——《史记·商君列传》余力学文第15课敢为人先一般人安于旧的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法之外的改革。夏商周三代礼制不同而都能统一天下，春秋五霸法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧制度。所以汤武不沿袭旧法度而能为王，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。余力学文常人安于故习，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。——《史记·商君列传》第15课敢为人先敢为人先一定要“反传统”吗？说说你的观点。试一试敢于创新与尊重传统两者相辅相成。创新就是要打破传统的条条框框，但又是以继承传统中的优良基因为前提的，在创新发展中继承和革新传统，体现传统的时代内涵。一味的反传统，不吸收传统的优秀部分是不对的。改革开放以来，我国在经济、科技、军事等许多领域都取得了举世瞩目的成就。你知道哪些敢为人先的改革者的事迹？搜集资料，讲给身边的人听听。学以致用改革开放的总设计师邓小平；中国进入太空第一人杨利伟；电商第一人马云。第15课敢为人先***************2024年新版教学课件如遇课件中视频、音频无法正常播放，请在网站联系上传者索取完整版本。如需与课件配套的教学设计、随堂练习，请与上传者联系索取。中华优秀传统文化（六年级）第四单元竞争15敢为人先古代“六艺”，指礼、乐、射、御、书、数，儒家文化尤其重视六艺中的“射礼”。孔子认为“君子无所争”，如有争，必是“__________,下而饮，其争也______”，即“君子之争”。知识回顾揖让而升君子第15课敢为人先1.诵读课文，认识到高人是既有为国为民敢为人先的高超见识，又有洞察善恶的先见之明的人。2.学习谭嗣同慷慨赴义的事迹，进一步理解为国为民敢为人先、不怕牺牲的精神。3.在学习生活中，要敢于创新，不要墨守成规，争做学习的楷模。学习新课学习目标——（西汉）司马迁《史记·商君列传》经典诵读有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。zhì第15课敢为人先áo——（西汉）司马迁《史记·商君列传》经典诵读有/高人之行者，固/见非于世；有/独知之虑者，必/见敖于民。愚者/暗于成事，知者/见于未萌。民/不可/与虑始，而可/与乐成。论至德者/不和于俗，成大功者/不谋于众。是以/圣人/苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。zhì第15课敢为人先áo“謷”“智”如果诋毁，诽谤?通“智”?本来行为经典诵读有/高人之行者，固/见非于世；有/独知之虑者，必/见敖于民。愚者/暗于成事，知者/见于未萌。民/不可/与虑始，而可/与乐成。论至德