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《何谓文化》读书心得体味

《何谓文化》是xx年长江文艺出版社出版的图书，作者是余秋雨。在《何谓文化》中，余秋雨先生首次对文化这一根本问题作出自己的答复。其从理论，生命，文明，古典四个方面，全面诠释文化终究是什么。以下是为大家采集的《何谓文化》读书心得体味，希翼对你们实用。

十一长假过了好几天才想起来认真读一下放假前收到的《何谓文化》，这本书是余秋雨先生的新作，所选文章都是第一次面世，并非以往文章的删改精选，这使得我在翻开书之前就有了一定的好奇，这里面讲的是什么？

对于那些一见到“余秋雨”这个名字就反感，于是在没读书之前就来抨击书本的同学，恭喜你们，没有实证精神，在网络空间上对余先生谩骂，恭喜你们没有公共空间意识，这两点都是在《何谓文化》中提到的。想反驳我吗？先读书去。其实我很理解那种人，改变这个坏习惯很艰难，因为我也有这个毛病，在书店一见到一本书是韩寒写的，第一反响“哦，破书”，然后就把它扔开。但是令我惊讶的是这本《何谓文化》写得实在是好，以至于我无法写出一个像样的，它本身就是余先生对于文化的感悟，任何感想在其面前都是苍白无力的。既然自己无能表达如此精致的尤物，便想几句吧，可是每篇文章都是那末的完整，以至于摘出任何一句都缺乏以表现和发挥其在原文中的含义和力量。要想只能把整本书每一个字都敲出来。这样一来，只好写一篇大体介绍这本书的伪读书笔记了。这本书的架构很神奇，分成为了四个部份：

余先生采集了一些自己多年来在世界各地学术报告上的讲座，汇编成一个部份，系统的了中华文化的优点，弊病，和近三十年的

进步。其中对现实文化的耽忧很引人注意，比方复古文化正在冲击着创新文化，使得创新和突破反倒失去了合理性；民粹很像民主，但绝不是民主；文化的耗损机制，使得大部份资源集中在各种官方机构中，而大部份创造力都散落在非官方；文人很难得到尊严等等。在《身上的文化》一文中，四个概念使我一下子就感同身受，“再也不扮演”“再也不黏着”“必要贮存”“必要风范”，不仅是在文化方面，各行各业的泰斗都应该表达这四个特质。《向市长建言》一文，十分锋利地指出了现在各种城市奇葩建立的弊病：不恰当的“开掘本地古人”、“重建文化遗迹”、“大话地方特色”，并提出了自己建议市长注意的两个环节“公共审美”和“集体礼仪”。

余先生回顾了与巴金、谢晋、黄佐临、白先勇、余光中、林怀民等文化巨匠的交往，用十分动情的文笔描述了这些或者多或者少陷入过“非文化”困境的，或者是与常人的活法背道而驰的大家们是如何践行着文化人的责任感，如何承载着文化的分量，如何开辟着生命的疆域，如何寻觅着文化的执着。读到这一部份的时候我往往忍不住停一下，哭一会，然后再停一下，再哭一会。也许前些年我读到这样的东西，只会把它当成传记，现在随着年龄增长，阅历丰富了一点，又见证了社会的一些大事件，而我又成长到足以感知这些大事件表达的变化，比照之下，这些大师所阐释的东西，实在是太稀缺了，我的哭，不是因为感动，而是被这些伟大的人格所击到，就像是不少人去了青藏高原见到真正的美景会哭一样，就像那英说的“你的声音打到我了”然后梨花带雨一样。固然，余先生在这部份也顺带挖苦了一下那些造谣的小人，没有任何人能把造谣和小人阐释的比余先生更深刻，更立体，更有文学色采了。

摘录了一些多年来余先生为各地名胜题写的碑文，表达了余先生对古典句韵高超的驾驭能力，同时又不难读懂。书中还印了一些余先生的书法作品，包括那副著名的“拜水都江堰，问道青城山”。

包括《心经》、《离骚》、《逍遥游》、《赤壁赋》。用叙言里的话说，“在把握原文奥义的学术前提下，挖掘出古今文思之通，古今诗情之通，古今哲理之通，然后用尽可能优美的白话散文予以表述。因此，这种翻译，不是拉线搭桥，而是凿通隧道，其难无比”。经典经过余先生的散文化笔法，足以成为当世经典翻译的范例。这里摘取《逍遥游》中的一段，使大家略窥一二：“大鹏从上往下看，只见野马般的雾气和尘埃相互吹息，天色如此青苍，不知是天的本色，还是因为深远至极而显现这种颜色？”再如《赤壁赋》的一段：“不一会，月亮从东山升起，徘徊于东南星辰之间。白雾横罩江面，水光连接苍穹，我们的船恰如一片芦叶，浮越于万顷空间。”《离骚》的翻译更是功力深厚，可是段落太长，就不了，大家有兴趣可以自己去看。

最后，用本书的内容简介作结：跨时空与地域的双重视角，使本书既有理论上的厚度深度，又不乏感人的故事与动情的文笔。堪称20多年来余秋雨先生关于文化思索的最诚恳、最隆重、最重要的著述。强烈推荐此书。看这本书而花费掉的时间是绝对值得的。

“一切文化都沉淀为人格”，这是近读余秋雨先生《何谓文化》一书中对荣格名言的引用。从这