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《边城》的牧歌情调研究

沈从文在《边城》中构造了一个美好的湘西世界，在这个世界中，他描绘出了一个个具有独特性的形象，阐述了中国传统文化中的人文美与人性美。本文对《边城》的牧歌情调和牧歌式的叙述方式进行仔细分析，旨在为现代人定义新的人性美，促进人性美对社会自然性的引导。

《边城》牧歌情调人文美引导

《边城》是一部以中国传统文化为底蕴的文学作品，其中体现的人文美、乡土美、传统美都对当今社会发展具有重要的意义。针对当代国人传统文化的缺失、人文道德观念的淡薄，以《边城》中的人文底蕴为引导，可以唤醒人们心中的真善美，促进人们越来越多地关注社会、关爱他人。

一、《边城》的牧歌情调背景

作为中国文学的舶来品，“牧歌”一词多出现于西方文学作品中，中国现代文学研究者多以牧歌情调去描述那些抒发浓郁乡土气息的文学作品。从《边城》的创作手法来看，其多以牧歌情调式的写作手法进行内容的描述。《边城》描述的故事发生于湘西地区，那里没有受到较多现代文明的影响，人们仍旧保留着淳朴的作风与习惯，特殊的湘西地域文化与优美的湘西环境有机地结合起来，为《边城》的牧歌情调奠定了坚实的基础。沈从文以牧歌情调的创作手法，展示了尊礼重道、淳朴善良的湘西人民的人文美与人性美。

《边城》描写了湘西人民自然、健康的生活方式，作品以牧歌情调为渲染方法，展现了人性美与人文美。在沈从文笔下，翠翠、翠翠的爷爷、二佬、顺顺等一大批个性鲜明的人物都以自己的方式展现了人文美，无论是血浓于水的亲情还是男女之间单纯美好的爱情，都是人性美与人情美的具现。《边城》中没有尔虞我诈，没有权利倾轧，有的只是人与人之间的相互理解与尊重，小说塑造了没有尊卑、没有阶级矛盾的世界，用牧歌情调式的方法展现了人文美。

二、《边城》描述的独特的湘西

令人向往的湘西世界是独特的，在当时的社会背景下，对人性的渴望与追求是沈从文写作的目的，对于自己所描绘的湘西世界，他将所有的情感都倾注其中。

（一）独特的形象主体

《边城》刻画的人物形象是非常独特的，爱憎分明的女主人公翠翠、主动退出爱情的天保、远走他乡的傩送、默默为他人付出的爷爷。这些人物形象，自然地表达着湘西世界的独特之处。《边城》以这些人物的感情为主线，来展现作者对人性的探讨，引发人们的思考。但受时代的局限性，并不是所有的人都能理解沈从文的这种追求，沈从文以自己对湘西的印象为基础，运用文学的写作手法，对湘西的传统形象进行了改变和超越，改变了人们对传统湘西的印象，给人们展示了一个充满人性、与自然和谐相处的湘西形象。这就是《边城》中形象的独特性，展示了人性的魅力。

（二）独特的想象功能

沈从文在《边城》中以古典湘西形象为基础构建了一个梦幻般的湘西世界，与现代都市形象形成了鲜明对比。在这个过程中，他采用了无边的想象，例如《边城》中的人物形象作为个体想象物，构成了湘西世界的一部分。可以说，沈从文给大家带来了湘西世界，这是一个对人性充满思索与追求的世界；而沈从文也成为了古典湘西形象的终结者和现代湘西形象的开创者。沈从文的追求是美好的，但是在他存在的世界却是难以实现的，因为现实与理想之间总是存在差距，而我们要做的就是去追求这个美丽的梦想，找回美好的人性。

（三）独特的形象载体

在《边城》中，不仅仅是几个主要的角色给小说带来了精彩与重要的情节，其他一些形象载体也对湘西世界的塑造，起到了重要的促进作用。这种形象载体是将传统文学与现代文学相结合，从另一个角度开辟了全新的写作途径。沈从文曾回忆写《边城》时的感觉，他觉得人生就是一种形式，它承载着灵魂的美丽，如果灵魂丧失，那么一切就没有任何意义。只有将自己的灵魂保留，才可以更好地去践行自己的理想。所以这种形象载体的运用，可以从一个全新的角度来促进对湘西世界的塑造。我们的一生都无法重新来过，我们唯一可以做的就是珍惜自己所拥有的一切，不要总是去追求一些缥缈的东西，那些不属于我们，它们只属于天空。因为那永远是一种虚幻的魅力，只有自然才是可以看见、听见，甚至可以触摸到的。这就是沈从文的湘西世界，一个没有喧闹、没有污染的美丽天堂。

三、《边城》的牧歌情调分析

（一）乐园式的理想化乡土

牧歌注重泛指而不是特指，也就是说牧歌情调的文学作品没有具体地域或时间的特指，牧歌是注重精神而非写实。尽管当前的文学界普遍认为《边城》讲述的是20世纪初的湘西文化，但在《边城》中我们找不到任何关于湘西的具体描述。沈从文在《边城》中写道：“一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客,在这小河中,蜷伏于一只小船上,做三十天的旅行……无一处不使人神往倾心。”读者可以沿着沈从文的思路去想象这个地区，这个地区无形中就能够显现在读者的脑海中，给读者留下无尽的遐想。

《边城》乐园式的理想化乡土是建立在人性美的基础之上，作者通过小说人物的性格、茶峒地区的文化习俗等将人性美诠释得淋漓尽致。如翠翠，勤俭