《论自由》导读(课程讲义).pptVIP

;作者简介;;;《论自由》著作简介;;全书分为五个局部，第一章先总述文章所要讨论的是公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用与个人的权力的性质和限度。第二章论述思想自由和讨论自由的必要性。第三章论述个性与自由的关系及其意义。第四章论述社会凌驾于个人的权威的限度。第五章就几个案例讨论本文教义的应用。

全书分为五个局部，第一章先总述文章所要讨论的是公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用与个人的权力的性质和限度。第二章论述思想自由和讨论自由的必要性。第三章论述个性与自由的关系及其意义。第四章论述社会凌驾于个人的权威的限度。第五章就几个案例讨论本文教义的应用。;《论自由》中译本介绍;4.张友谊等译《论自由》，北京：外文出版社，1998年版；

5.郭志嵩译《论自由及论代议政府》，台北：协志工业出版，1961年版；郭志嵩译《论自由》，台北：脸谱出版〔协志工业授权脸谱出版〕，2004年版；

6.于庆生译《论自由》，北京：法制出版社，2009年版。

7.孟凡礼译《论自由》，桂林：广西师大出版社，2011年版。

8.顾肃译《论自由》，上海：译林出版社，2012年版。;《第一章引论》导读;论文的主题：社会自由;公民自由或社会自由;“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”;探讨的方式及必要性;“自由”问题的历史演变;统治者权力产生的方式：“握持权威绝不视被管制者快乐与否”；

统治者的权力被看做一种必要的恶：“必要的，但也是高度危险的”；

“限制之道有二”：

这种理解和谋取“自由”之道背后的思维方式：;〔二〕“在人类事务前进过程中来到了这样一个时代：人们对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相反对，已不复认为是一种自然的必要。他们看到，国家的各种官府假设成为他们的租户或代表，可以随他们的快乐来撤消，那就要好得多。他们看到，只有那样，他们才能享有完全的保证使政府权力永不致被妄用到对他们不利。这个想使统治者出于选举并且仅任短期的新要求，逐渐变成了平民政党——只要哪里有过这种政党——所致力的显明目标，在相当不小的程度上代替了以前仅要限制统治者的权力的努力。随着这种要使统治权力出自被统治者的定期选择的斗争的前进，有些人开始想到，从前对于限制权力本身这一点倒是看得过重了。”;卢梭的“人民主权”、“公意”学说：;〔三〕“时间过去，终于出现了一个民主共和国，占据着地球上面很大的一块，表现为国族群体中最有力量的成员之一；既有这巨大的现存事实足供窥察，于是这种选举制和责任制政府就成为观察和批评的对象。这时人们就觉察出来，原来所谓‘自治政府’和所谓‘人民施用于自身的权力’等类词句，并不表述事情的真实状况。”;“自由”问题历史演进的三个阶段：

第一个阶段：在君主专制时代，保护人们免于统治者的暴政成为首要紧迫的任务。统治者的权力被视为一种必要的恶，通过权利或宪政制衡去限制这种权力，便是自由的含义。

第二个阶段：进入民主时代，尤其是在人民主权理论支撑下的群众民主时代，统治权力出自被统治者的定期选择，人们开始把统治者视为自己的代理人和权力的受托人，不复认为对于统治者权力的限制为一种必要。民主的实现代替了人们对于自由问题的轻忽。

第三个阶段：人民主权的民主共和国产生与存在的现实，人们对于“自治政府”和“人民施用于自身的权力”的理想幻灭，在面临“多数人的暴虐”之威胁下，人们重新思考对于政府与社会权力的制约问题。这是“自由”的新的含义和任务。;社会暴虐与政治压迫——从“政治自由”到“社会自由”的转折;社会暴虐在民主化时代尤为突出：

在群众化民主时代，人民不再仅仅通过公共权威机构来行使权力，人民本身即成为一种社会性的庞大力量。民主带来的人们之间社会地位差异的逐渐消失以及人们之间生活状况的趋于拉平，“集体的平庸”容易使得个人之独立、个性、创造受到损害。

在新的时代背景下，对人民的权利和自由的最大威胁不再是专制时代的政治权威，而是群众社会中的社会权威。

密尔的结论：自由不仅需要在政府权威和人民权利之间划定一条界限，更为重要的是在社会权力和个体权利之间划定界限；不再是仅仅提出保护人民作为一个群体的权利和利益，而是要保护构成人民之个体的权利和利益。这是一场集体意志和个体独立、“一致性”与“差异性”之间的斗争。

防范社会暴虐正如防范政治专制一样必不可少，策略是划定一个集体意见对于个人独立的合法干预之限度。

;社会控制与个人独立之间的界限如何划定？

首先，社会控制之一般必要性需要加一肯定。法律的规定；舆论的影响。

进一步说，法律与舆论的具体准那么该如何确定，会因时空的不同存在相对性；但在一定时期的特定社会之中，人们对于这种要求和规那么的看法却具有“社会的”一致性，成为一种社会习俗，被认为是自明的和自然正当。

密尔的反思就从这种“