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道家隐者，山高水长——《老子》四章、《五石之瓠》202X
学习任务一：《老子》四章品读
“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”——胡适“《老子》一书,象一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得”——尼采“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”——鲁迅
老子，即老聃,相传姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑东)人,春秋时期著名的哲学家、思想家，道家学派的创始人。生卒年不详。司马迁在《史记·老子韩非列传》里记载：“老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。”“或曰：老莱子，亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”又以为周太史儋，或“即老子，或非也，世莫知其然否”，“盖老子百有六十余岁，或二百余岁，以其修道而养寿也。”“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰(zēng)。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”——孔子知人论世，触摸经典（一）老子
据史书记载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的盟会450余次。“春秋无义战，战国无君子。”（二）时代背景知人论世，触摸经典一些有识之士为社会开出了一剂与儒家截然相反的“药方”，主张以宇宙本体，万物之源的“道”作为法则，以“天道”驾驭“人道”，用“无为”实现“有为”。老子就是秉持这一思想的大哲学家，在道家学术中占有承前启后的重要地位。
老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》《五千言》《老子五千文》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。共八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》；下篇德经四十四章，起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称《德经》，合称《道德经》。知人论世，触摸经典（三）《老子》道者，物之所由。德者，物之所得。——王弼
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。知人论世，触摸经典（三）《老子》
循章读句，解码老子思想（一）道本思想宇宙论（自然论或本体论）人生论政治论（宏观→微观）逻辑结构思想结构道是德的“体”，德是道的“用”。
老子道论“体”论（本论）“用”论体验、把握“道”的方法论人生修养的工夫论与境界论循章读句，解码老子思想（一）道本思想
循章读句，解码老子思想宇宙论（自然论或本体论）《老子·第一章》：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无，欲以观其眇；恒有，欲以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。道的提出
“道”：生育天地万物的（世界）本原；自然规律；人生准则。
道的永恒及其运动法则──独立不改，周行不殆，反者道之动“道”的三大法则老子的道包括两个方面：一是表示道之质，即化生为万物的原物质。二是表示道之性，即这原物质化生的万物演化时所遵循的基本法则。
承认一切是一，那就是智慧的。——赫拉克利特道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。（第四十二章）
道的应用法则──为无为，弱者道之用老子：“道常无为而无不为”，“弱者道之用”。（第四十章）道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。（第三十七章）
“生而不有，为而不恃，长而不宰”“为无为”
事物对立统一的和谐法则──万物负阴抱阳，冲气以为和“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（第四十二章）“知和曰常，知常曰明。”
循章读句，解码老子思想人生（认识）论老子认为天之道也即是人之法，自然法则也应是人的行为规范，应把对自然法则的认识上升到人类行为价值的高度，也就是道德的高度。“道”和“德”“隐”跟“显”
“我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“圣人抱一而为天下式”。“抱一而为天下式”有三个要点：
“善利万物而不争”宽厚仁慈是安心立命之本01“欲不欲，不贵难得之货”清心寡欲是修身养性之要02“知不知，上矣；不知知，病矣”谦虚柔和是立身处事之则03
应天顺民无为而治01见素抱朴淳朴民风02官清法正国泰民安03循章读句，解码老子思想政治论道家治国三个基本老
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