《过秦论》《五代史伶官传序》联读课件40张2023-2024学年高中.pptx

选择性必修中册第三单元;;;;;历史上有一些朝代，“其兴也勃焉，其忘也忽焉”（《左传》），如秦朝，如五代之后唐，其勃兴而速亡的历史教训令后人十分关注，分析其兴亡的文章层出不穷。论秦亡，以《过秦论》最为著名；论后唐，以《五代史伶官传序》为佼佼者。;1.借助工具书和课下注释，熟读两篇课文，做到初步疏通文意（翻译）。; 据崤（xiáo）函之固

①应注意的字音。 逡（qūn）巡而不敢进

隳（huī）名城，杀豪杰;②应注意的重点词语。

焚百家之言，以愚黔首——黔首，秦朝对百姓的称呼。

百越之君，俯首系颈。——俯首系颈：愿意降服。

;《五代史伶官传序》;《五代史伶官传序》;2.阅读文本，填写文言字词梳理表，积累文言基础知识。;《过秦论》叙史的特点是在观点的统率下对史实作出高度概括，根据已学的知识，背诵单独小段，尝试找出段与段之间的逻辑联系，最后连起来背诵《过秦论》。;秦，究竟为何从大一统的盛世急速走向了灭亡，一直是史学家、政治家们关注和研究的重点。今天，我们继续学习这篇对其追本溯源的一篇文章《过秦论》。;贰晓作者，识背景;;贾谊所处的时代，属西汉的“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治”了，但实际上却是矛盾重重，危机四伏，按照贾谊的说法是“抱火厝之积薪之下而寝其上”。（《治安策》）由于大地主大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大，他目睹现实，深感忧虑。写作《过秦论》，名为“过秦”，实为“规汉”，希望汉朝统治者以秦为鉴，施行仁政，改革政治，缓和矛盾，避免社会危机。;“论”是文体的一种，属议论文。论是论述，即发表自己的主张，阐明事物的道理，其目的主要在于立。陆机《文赋》：“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。”如《过秦论》《六国论》等。;“仁义不施而攻守之势异也”这句话是对秦王朝所犯过失的总结，秦王朝“仁义不施”结果导致亡国。;观点一：我认为贾谊的这??观点是从维护封建统治阶级利益的角度出发的，但因为这一主张与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求，加上作者充分肯定了商鞅变法，主张儒法并用，所以他的主张是带有进步性的。;观点二：作者在一定程度上揭露、批判了秦朝统治者的残暴罪行，但由于阶级和时代的局限，他还看不到封建统治阶级的本质，却要求封建统治阶级真正施行仁义，消除阶级矛盾，达到长治久安的目的，这是不可能的。;①启示：治国安邦，施行仁政。

②贾谊生活在汉文帝时代。其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生，统治阶级日益滋长“淫侈之俗”，并横征暴敛，加重人民负担，以至逼迫农民卖妻鬻子。贾谊担心“大命将泛，莫之振救”，于是借此文，警示汉文帝吸取秦亡的教训，施行仁政，免蹈秦亡之覆辙。

③贾谊是个对政治功名有强烈愿望的人，他想通过这篇文章引起皇帝的注意，实现其政治抱负。;4.《过秦论》多处运用了对比手法，试找出并分析其作用。;《过秦论》是一篇内容非常丰富，语言极有特色的史论。用层层对比的手法着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，指出秦王朝迅速灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，以此来劝谏汉文帝对人民实行宽松的政策。;根据《过秦论》的叙述，并利用好手中的资源，做一份秦的兴亡简史。;唐太宗说：“以史为镜，可以知兴替；以人为镜,可以明得失”，《过秦论》中贾谊以秦警醒，“仁义不施而攻守之势异也”那么欧阳修的《五代史伶官传序》又有何深意呢？今天我们就来一探究竟。;;欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。

他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。

;五代（907年-960年），指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过六姓十四君，篡弑相寻，战乱频起，后唐庄宗就是被弑的一个。;“序”作为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。

按照《新五代史》的编写体例，多数传文的开头都有一段序论，新五代史发论皆以“呜呼”开头，足见五代历史之可悲可叹，这一篇也不例外。由于写得比较出色，后代让它独立成篇，加上一个标题，叫《五代史伶官传序》，或简称《〈伶官传〉序》。;文章开头提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这个论点，具有提挈全文的作用。紧接着举出