医学三字经白话解范文(3篇).pdfVIP

(3篇)

第1篇:医学三字经白话解

一、医学源流

【原文】医之始，本岐黄；灵枢作，素问详。

【语译】中医学开始有文字记载，相传起源于岐伯和黄帝。

后人托名黄帝和岐伯写成《灵枢》和《素问》二书，特别是《素

问》的内容更为详细。

【注释】岐黄：指岐伯和黄帝。黄帝是古代的帝王，约生于

公元前2700年左右。岐伯是黄帝的臣子，同时也是指导黄帝研究

医学的老师。

灵枢：又名《灵枢经》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》的组

成部分。原书共9卷81篇，又名《针经》，别称《九卷》。隋唐之

际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。

宋代以后，原本及传本大多散失，现存《灵枢》传本系南宋史崧

据其家藏9卷本重新编校，改为24卷。本书与《素问》所论述的

内容相近，尤详于经络、针灸而略于运气学说。在介绍基础理论

和临床方面则与《素问》内容互有补充，是我国战国时期医学理

论，特别是针灸学的重要文献，素为历代医家所重视。

素问：又名《黄帝内经素问》。为《内经》组成部份。原书9

卷，共81篇。唐．王冰注释此书时改为24卷，并补入七篇大论，

1页共30页

但仍缺刺法论、本病论二篇。经北宋林亿等校注后，成为今存《素

问》传本的依据。本书包括人体生理、解剖（脏象、经络）、病因、

病理、诊断、治疗、预防、养生，以及人与自然，阴阳五行，运气

学说等多方面内容。较系统地反映了战国时期的医学成就。特别

是用朴素辨证的指导思想，综括了医学基础理论和临床实践，为

历代医家所遵循。

【原文】难经出，更洋洋！

【语译】自从《难经》这部书出现以后，中医学的内容更为

丰富了。

【注释】难经：据史书记载，相传为春秋战国时名医扁鹊（姓

秦名越人，约生于公元前5世纪）所作。原名《黄帝八十一难经》。

本书以问答释难的方式编纂而成。论述以基础理论为主，兼析症

证。其中1-22难论脉，23-29难论经络，30-47难论脏腑，48-61

难论病，62-68难论穴道，69-81难论针法。全书内容简要，辨析

亦颇精微。诊法以独取寸口为主，对经络学说和脏腑中命门、三

焦等论述则在《内经》的基础上有所发展。

洋洋：盛大的意思。

【原文】越汉季，有南阳，六经辨，圣道彰。伤寒着，金

匮藏。垂方法，立律梁。

【语译】到了东汉末期，有南阳人张仲景在《内经》的理论

2页共30页

基础上，倡导了六经辨证的学说，使中医学术理论得到进一步的

发展。他的著作传流到现在的有《伤寒论》和《金匮要略》两书。

这两部书给后世医家在诊断治疗方面树立了辨证论治的规范，成

为学医的必经之路，象渡口和桥梁一样。

【注释】南阳：指张仲景，名机，河南南阳人。从前为了对

某人表示崇敬，往往以他的出生的地名来称呼他。

六经；即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。六经辨证

是指张仲景根据外感病传变情况总结出来的六个辨证纲领，亦即

外感病过程六个不同层次的综合证候。六经彼此间是相互联系的，

可以合病、并病和相互传变，不能截然分开。

圣道：这里是指中医学。

彰：显著发扬的意思。

伤寒：即《伤寒论》。东汉．张仲景所撰《伤寒杂病论》中有

关伤寒病证为主的部份内容，原书经晋．王叔和整理，复经北宋

校正医书局校订而成《伤寒论》。现存较早的有金．成无己《注解

伤寒论》和明．赵开美影宋刻本《伤寒论》。以六经辨证为纲，对

伤寒各阶段的辨脉审证法和立法用药规律，以条文形式作了较全

面的论述。

金匮：即《金匮要略》。又称《金匮要略方论》。东汉．张仲

景所撰《伤寒杂病论》，经晋．王

3页共30页

叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》，共3卷。

经北宋校正医书局根据当时所存的蠹简重予编校，取其中以杂病

为主的内容，改名《金匮要略方论》。全书共25篇，方剂262首，

所述病证以内科杂病为主，兼有部份外科、妇产科病证。本书总

结了东汉以前的丰富的临床经验