从“歌颂式”到“嬉闹式”：云南少数民族题材喜剧电影的叙事转向.pdf

歌颂式”到“嬉闹式”：云南少数民族题材

喜剧电影的叙事转向

孙刚

来源：《电影评介》2021年第12期

在中华人民共和国成立后的电影创作中，少数民族电影以其独特的民族艺术特性成为中国

电影的重要组成部分。在各少数民族地区中，地处西南边疆的云南以其丰富多元的民族文化、

得天独厚的自然景观成为少数民族题材电影创作的重镇。从家喻户晓的《五朵金花》《阿诗

玛》到新时期的艺术探索之作《青春祭》《云南故事》再到21世纪风格各异的《花腰新娘》

《碧罗雪山》《米花之味》等影片，云南少数民族题材电影在中国电影艺术发展史上留下了独

特的印记。而在云南少数民族题材电影的创作中，以《五朵金花》为代表的喜剧电影无疑是其

最具影响力的电影类型。如果说20世纪50年代的《五朵金花》开创了我国电影歌颂式”喜剧

电影的先河，创作于20世纪80年代的《台湾情侣的奇遇》和21世纪初的《花腰新娘》则以

“嬉闹式”喜剧电影的样貌试图探索出一种云南特色的少数民族题材喜剧电影叙事模式。云南少

数民族题材喜剧电影也因此实现了从“歌颂式”到“嬉闹式”的叙事转向。

一、《五朵金花》：歌颂式喜剧电影范式的确立

喜剧电影是电影剧情片中最为常见的电影类型，是“以产生笑的效果为特征的故事片”。[1]

喜剧电影与戏剧和文学中的喜剧渊源颇深。美国文学理论家艾布拉姆斯把喜剧分为爱情喜剧、

讽刺喜剧、风俗喜剧和闹剧。[2]我国戏剧理论家董健将喜剧归为两类：讽刺喜剧和幽默喜

剧。认为“众多类型的喜剧基本上不出这两大类的范畴。例如，所谓闹剧即讽刺喜剧的低俗化

与夸张化;所谓风俗喜剧也就是温和而文雅一些的讽刺喜剧”。[3]总的来说，讽刺喜剧和幽默喜

剧是传统喜剧的两大基本类型。在新中国成立前，中国喜剧电影也大致可以分为这两大类（如

《劳工之爱情》属于幽默喜剧，《假凤虚凰》则是讽刺喜剧）。新中国成立后，“摆在中国喜

剧文艺工作者面前的关键问题，就是如何选择适应新的时代与社会的喜剧观念。毕竟，经典的

喜剧观念以及从中国电影有史以来便形成的喜剧影片传统，都是以讽刺‘’作为喜剧的基本要义

的。”[4]在这种背景下，电影工作者以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为指引，创

作出了《五朵金花》《今天我休息》等一批以歌颂社会主义新生活为主旨的喜剧电影，这类电

影也被当时的电影理论家称之为“歌颂性喜剧”，并引发了关于喜剧电影的大讨论。

创作于1959年的《五朵金花》问世后，受到了观众的热烈欢迎。周恩来曾称赞该片“歌颂

了我们美好的国家美好的人，歌颂了人与人之间的美好关系”。[5]《人民日报》评论说“这部影

片的可贵之处，首先在于电影制作者们以新颖的艺术构思，通过一个爱情故事描写了白族人民

在沸腾的大跃進生活中的冲天干劲，它的关于爱情的描写，没有丝毫的庸俗气味。既生动活

泼，又十分严肃;既幽默，又有高尚的风格。这是我们新时代的新喜剧。”1960年4年，在北京

《今天我休息》座谈会”上，马少波在题为《歌颂光明的喜剧片的创举》的发言中评论

说：“《今天我休息》《五朵金花》可以说是喜剧中的一个革命的新品种它们虽然还是幼芽，

但生命力是强大的。通过这两部片子使我们对喜剧电影的创作得到了很大鼓舞，摸到了一个新

的途径。这对旧时代的旧喜剧来说，是很大的革命，是立场、观点上的一个根本性的革命……

歌颂光明的喜剧片却是一个创举，为广大观众所需要、所欢迎，值得大力提倡。”[6]自此，“歌

颂性喜剧”作为一种社会主义社会语境下的喜剧新类型被正式提出。虽然也有不同的声音认

为，“歌颂性喜剧”的提出“贬低了讽刺这一艺术手段的价值，降低了喜剧艺术的战斗作用”[7]，

甚至有学者认为“歌颂性喜剧”是一个伪命题[8]，但不可否认的是，以《五朵金花》《今天我休

息》为代表的喜剧电影，确实开创了一种以表现社会主义建设成就、颂扬社会主义新风尚的喜

剧电影样式，并深刻影响了喜剧电影的创作倾向。

作为“歌颂式”喜剧电影的代表作品，大放异彩的《五朵金花》让广大观众第一次领略到

了云南独特的少数民族风情和自然景观，云南少数民族题材电影也因此获得了前所未有的关

注。“景观的形成体现了社会意识，而社会意识也会通过景观得以巩固和再生产。”[9]正是在其

“歌颂”的创作立场上，《五朵金花》通过白族小伙阿鹏、五个性格迥异但都惹人喜爱的金花等

人物形象的塑造以及大理地区民族风俗的呈现，加上“巧合+误会”的悬念设置，让《五朵金

花》成为新中国成立初期较为成功的少数民族电影