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第四十课创新意识与社会进步

一、选择题

1.没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化，人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事物的转化。这段话主要揭示了这样一个道理（）。

A．否定是事物发展的决定性的环节

B．量变的过程

C．克服和保留的统一

D．事物联系的环节

【解析】材料主要强调否定的作用。通过否定促进新事物的成长，故A项符合题意，应选。B、C、D三项虽然观点表述正确，但与题意不符，故舍去。

【答案】A

2.某校开展创新教育活动，要求同学们以“创新最美丽，创新出辉煌”为主题搜集材料，下列材料能体现这一主题的是（）。

①一万个后来者不如一个开拓者

②没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水沟

③在绝对不相容的对立中思维

④苟日新，日日新，又日新

A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④

【解析】辩证的否定是联系的环节，是发展的环节，是一种“扬弃”，所以③错误，应排除含③的选项，故选B项。

【答案】B

3.“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”包含的哲学道理是（）。

A．辩证的否定是一事物对另一事物的否定

B．否定是对旧事物的保留

C．事物的否定是对旧事物的克服

D．辩证的否定是事物联系和发展的环节

【解析】“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”强调新事物既是对旧事物的继承，又是对旧事物的发展，故本题选D。

【答案】D

4.郑板桥写过这样一段话：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”从“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”是一种（）。

A．重复关系B．永恒发展

C．绝对对立D．辩证否定

【解析】“眼中之竹”是观察到的竹的自然物象，“胸中之竹”是酝酿中的竹的审美意象，“手中之竹”是画幅上竹的艺术形象。从“眼中之竹”到“胸中之竹”属于艺术构思阶段，“手中之竹”则是艺术创作的最后阶段，是运用艺术手法展现“胸中之竹”，每个环节都是对上个环节的升华，而不是简单的重复，故选D。B不符合题意，A、C说法错误。

【答案】D

5.白话文扬弃了文言文的陈腐与艰涩，更适宜和方便人们抒发新时代的新思想。人类社会能够迈向文明进步，在于一种自觉的扬弃意识。“扬弃”是（）。

A．唯物辩证法的实质与核心

B．克服过时的消极内容、保留和培育积极因素的过程

C．要么肯定一切，要么否定一切的哲学态度

D．我们认识世界和改造世界的根本方法

【解析】矛盾是唯物辩证法的实质与核心，排除A项。C项为形而上学否定观。矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法，D不选。B符合题意。

【答案】B

6.中医药是我国传统文化的重要内容。近年来，各种振兴传统文化的呼声颇多，各种建议、倡议和实际行动也在轰轰烈烈地展开，但有的只把振兴传统文化看成兴建仿古式私塾、复兴汉服、地名复古、“抵制圣诞节”等等。只把振兴传统文化看成兴建仿古式私塾、复兴汉服的观点（）。

A．主张对传统文化进行批判地继承

B．坚持了唯物辩证法的联系观

C．没有发挥主观能动性

D．违背了辩证的否定观

【解析】对待传统文化，应取其精华、去其糟粕，坚持批判地继承，而题中观点只继承而

缺少了批判，缺少了创新。因此，该题应选D项。

【答案】D

7.从前，有一家农户种出了一只大葫芦。这么大的葫芦，做什么用呢？用来装酒水，恐怕会绽裂；如果把它锯成两半，用来做舀水的瓢，又没有这么大的缸。农户左右为难。一位哲学家听说这件事后，说了这样一句话，把水放在葫芦的外面，让葫芦放在水上当舟用，这不是很好吗？这告诉我们（）。

A．哲学是对具体科学的概括和总结

B．要敢于打破常规，进行逆向思维

C．一定的行为方式决定思维方式

D．哲学能给人们提供解决问题的具体方法

【解析】哲学家在解决问题上突破了一般的思维方式，体现了创新思维。A、C两项观点与题意不符；D项错误，哲学是世界观和方法论的统一，它为具体科学提供世界观和方法论的指导，但它并不为人们提供解决问题的具体方法。

【答案】B

8.王锦彪及其重庆海扶团队，22年如一日，坚持走原始创新之路，使我国在超声无创治疗领域首次走在了世界的前列，使人类医疗方式实现了由“有创”到“无创”的革命性变化。中国领跑“无创治疗”说明（）。

A．创新就是对既往的否定和对现实的肯定

B．创新的过程必定是一个“扬弃”的过程

C．创新是一个国家兴旺发达的不竭动力

D．创新推动生产关系和人类思维的变革

【解析】材料体现了创新推动我国科技进步，提升我国的综