元素与时空的文学史书写——南宋三峡行记文学探赜(下).pdf

2024年第1期重庆三峡学院学报No.1.2024

第40卷（209期）JOURNALOFCHONGQINGTHREEGORGESUNIVERSITYVol.40No.209

元素与时空的文学史书写

——南宋三峡行记文学探赜（下）

王志清林标洲

（重庆三峡学院文学院，重庆404020）

摘要：行记作为叙事文学，其叙事结构与内容有别于传统的抒情文学，从元素

与时空两个层面切入，呈现向“诗文重情”转变的动态图景。历史叙事源于行记创作

的史学传统，历史的贯通使得南宋三峡行记塑造出一个集体构建的情感与经验交流的

复合体；地理空间叙事则是将自然地理与人文景致贯通，将地理意义转向文人化和人

文化，增强文化标识能力，提升人文价值，随着行记的创作将整体的文化基点进行连

接，从而创造出立体的三峡文化地图，更好地塑造和提升三峡地区的文化内涵。

关键词：三峡行记；历史叙事；地理空间叙事

中图分类号：G07文献标识码：A文章编号：1009-8135（2024）01-0012-10

在现代现象学与元素论结合的视角下，陆游、范成大行记中四元素的哲学与

思想因素极大削弱，转而被真实的生存境域所取代，这一特点正好与行记作为叙

事文学的特征相符。透过元素论观察视域，三峡行记中土、水、天、气各种境域

只是平面上的覆盖，内里还存在纵向叙事的特点，即其历史叙事与地理空间叙事。

二、历史叙事与三峡行记创作

行记是一种文学创作，历史叙事是一种时间审视，属于史传文学的传统。但

是中国古代的文学传统向来与史学有着紧密联系，不论纪传还是编年，都是文字

材料的书写，即便随着魏晋以来文学意识觉醒，史学的书写传统仍然贯穿在文学

创作之中。因此行记文学作为一种以空间为本位的文学创作样式，内里的史学传

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统演变为历史叙事，恰如李德辉所言“寓时间于空间的叙述结构”。

行记的史学传统不仅体现在其叙事结构上，还可以从行记的渊源处发现其特

点。行记属于空间上的文学创作，而不同地域代表不同空间，不同空间的创作代

作者简介：王志清（1977—），男，蒙古族，辽宁阜新人，博士，教授，博士生导师，主要研

究民俗文献、民间文学；林标洲（1997—），男，广东汕头人，硕士研究生，主要

研究中国古代典籍与文化。

基金项目：2023年重庆三峡学院研究生教育教学改革研究项目“中国古典文献学专业硕士研

究生的田野作业训练技能培养”。

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重庆三峡学院学报

表了不同的地域文化，这也是《诗经》“风”的政教由来。当然二者不能等同，

《诗经》中的“国风”也不能称为行记，但是其模式代表了以地域为基础，进行

材料搜集与整理的范式，实际上启发了后世的行记传统。

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“国风”根据采诗说是“行人振木铎徇于路以采诗”，此外还有如“輶轩

使者”求方言等，也是针对不同地域的材料进行搜集。这只能说是相仿的传统，

但是从史学传统到具有文学性的行记创作，司马迁无疑更具启发性。《太史公自

传》自述家世，“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；

北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，

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过梁、楚以归”。即通过远行串联不同地域，为其史书撰写提供助力的方式。

从某种层面来说，行记也与此类似，通过个人的出游，记录沿途见闻，广博异闻。

只不过相对史传内容而言更加零碎、更加开放、更加简约自由。而在非史学的著

作中，如蔡邕的《述行赋》、陆机的《行思赋》也体现出了地域与远行的记录性

质。于是乎，此种与史学千丝万缕的联系，进一步加强了历史叙事在具