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(7)白云先生：常知稽式，是谓玄德
道德经(六十七)
古之善为道者，非以明民，将以愚之。上一章阐述了为之于未有，治之于未乱的道理。国君如果不能慎终如始的守一不离，反而以言称信，以行称善，那么天下百姓，就会起了是非巧伪之心。于是就会，天下大争，天下大乱。终至不救而败之。本章接着上一章，进一步阐述，怎么才能让天下长久的安而不乱。古之善为道者，上古时期，善以道治国的圣人。
在春秋时期，天下已然失道而大乱。老子认为，更早时期的上古社会，才是以道德治国的典范。所以，道德经通篇，讲的都是天道，天伦，和上德。而在春秋时期，社会失去道德，以人灭天，就开始讲仁义这种人之
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