综合性学习《到民间采风去》ppt课件10.pptVIP

到民间采风去

熟悉方言方言、基础方言、共同语方言主要指同一民族的语言因地域的不同而产生的地域变体〔还有一种叫“社会方言〞〕。汉语的各种方言就是汉民族语言中的地域变体。主要分为北方方言、吴方言、闽方言、粤方言、湘方言、赣方言、客家方言〔有的方言分类把赣方言和客家方言合在一起称作客赣方言〕七大类。

北方汉语方言覆盖的地域最宽，包括东北、华北、中原、西北、西南20多个省市自治区，而且各地方言的一致性也比较高，相距数千里而通话基本无困难。南方汉语方言的分歧却很大，像闽方言和粤方言，相邻省份却“鸡同鸭讲〞；有些地方，相邻两个县或同一个县的不同镇之间就可能听不懂对方的话。方言与方言的差别主要表现在语音上，词汇有一点差别，不是很大，语法的差别最小。在全国所有的地域方言里，总有一种方言是各个方言区的人们都能够听得懂的方言，这就是基础方言。依据前面提到的北方汉语方言的特点，可知汉语的基础方言就是北方方言，又叫北方话。北方方言当中有又一个基础方言，这就是北京话〔北京官话区中的京师片〕。

共同语即民族共同语，是从基础方言发展起来的。以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典型的现代白话文著作作为语法规范的一般话，就是北方话的标准形式，也是法律规定的汉民族的共同语，中华各民族的通用语言。

游戏：体会各地方言大话西游原版??曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹疑了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是———一万年！

四川话版??曾经有一个老实巴交的堂客摆在老子面前，我不晓得去珍惜，等耍脱了的时候才晓得背时，你的刀刀儿就在我的颈航上割下切嘛，不要再磨了。如果老天可以让老子服二火，我会对哪个堂客说：“你给老子站到〞，如果她硬是鼓捣要走，我会说“各人爬〞。山东话版：

?蹭警悠一奋枕诚地爱庆放在安面前，安妹有珍习，等安石去的时候俺菜后灰莫即，认世减最痛苦地事莫过预此。尼的剑在俺地演喉上葛下去吧！不用再犹疑了！入锅上舔能够给安一过宰赖一次的记会，安会对那过女孩子说散过字：安哀你。入锅肥要在这份哀上架上一过旗限，俺习望是……一万年！

编词条：例：北京话词条说话要走---说话，就是马上，很快的意思不着三不着两---北京人常说的俗语，即没头没脑的意思。见天---北京土话，天天的意思。例：四川话词条虾子----奚落对方是胆小鬼幺儿〔女〕----是对子女的爱称歇后语：下雨天出太阳----假晴〔情〕丁丁猫〔蜻蜓〕想吃樱桃----眼都望绿了〔办不到〕

节日探源“中秋〞一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。据传这个中华民族重要节日的形成与“唐明皇梦游月宫〞的故事有关。七夕节又称为“乞巧节〞，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女〞与“牛郎〞相会之时。“织女〞是一个美丽聪慧、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。过去老北京有“冬至馄饨夏至面〞的说法。相传汉朝时，北方匈奴常常骚扰边境，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑〞与“屯〞之音，呼作“馄饨〞。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

中秋节：七夕节：冬至：

传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年〞。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年〞。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年〞色变。后来，人们慢慢掌握了“年〞的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

春节：

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。最后恒景从一个法力高强的道长那里学到了法术，在一年的九月九日，瘟魔出现的时候，用茱萸叶和菊花酒混合秘诀杀死了瘟魔。后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长期、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。重阳节：

介子堆割肉奉君晋文公火烧绵山命名清明柳，纪念介君清明节：

乡土发现说说家乡地理环境、历史文