《中国传统民居》课件——2-中国民居建筑与文化.pptVIP

影响中国民居建筑构成的因素自然因素（包括气候、地形、地貌、材料等自然物质和环境因素）民居建造是在一定的地点环境和一定的地理、气候条件下完成的。北方的气候干燥、寒冷，南方的气候闷热、潮湿，导致南北民居建筑的处理方式、手法都不一样。以地理环境来说，有坡地、平地、河流、小溪，民居建在坡地或平地上，或建在水畔，其景观效果都不一样。气候因素对民居建筑的平面布局、建筑造型以及内部空间影响更大，这也是不同地区民居形成不同模式，不同特色的重要原因。窑洞的建筑方式源于西北干燥、寒冷的气候；南方的气候闷热、潮湿，所以多采用杆栏式结构的建筑形式影响中国民居建筑构成的因素人文因素（包括民情、民俗、生产、生活方式以及文化，审美观念等内容）传统民居中，文化因素占重要地位，儒家伦理学说是主导思想，其中对民居建筑影响最大是崇天敬祖思想。在民居设计中，祠堂，祖堂是建造房屋时首先考虑的内容。古制规定：“君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后。”宋代朱熹所著《家礼》一书就有“立祠堂之制”，规定“君子将营造室，先立祠堂于正寝之东，祠堂制三间或一间”，说明古制对祠堂之重视和限制。祀宅合一的民居，建造时也是以祀为主。在设计时，先将供祀祖先、天地的场所为祖堂，位置在整个宅第的最后一进的正中厅堂，称为后堂，亦称祖堂。后堂的开间、进深和脊高，檐高都有一定的尺寸规定，甚至神龛、香炉的位置、高度也有所规定，不得随意更改。以祠堂为中心的客家半月楼，融使实用与美观于一体影响中国民居建筑构成的因素风水因素风水观，古称堪舆学，它来源于阴阳五行学说，原是古代阳宅和阴宅在择位定向中考虑气候、地理环境的一门学说。阳宅即民居建筑，例如，在农村，对民宅的选址一般以形成以种比较固定的负阴抱阳模式，即村前要有流水，村后要有高山，房屋坐北朝南，地形前低后高。从现代观念来分析，这种布局原则还是有科学性的。譬如村落面靠流水，这是食水、交通、洗濯的需要。村前高山作屏，可抵御寒风侵袭。地形前低后高，说明坡地上盖房子纪要求干燥又要易排水，对居住及人体健康有益。宋孝宗淳熙五年，苍坡村的先民与国师李时日商议村落选址和建筑规划，他们以阴阳五行为依据，按八照卦：西庚辛属金，但西面有座“笔架山”，山型似火焰，在这里建村容易失火；北壬癸属水，照理可以克火，但预定北侧没有大水塘，不能克火；东甲乙属木，火会引燃到北面；南丙丁属火，会加强火的势头。这样一分析，整个村子都将在火的威胁之下，所以为了克火，决定在村子南侧建一方形水塘，以重点镇火；在村子的东侧建一条长条形的水池，成为防火隔离带，以抵挡“火”烧“木”；在村的四周开渠引溪，引北方的“水”来环抱苍坡村，使得水火平衡。影响中国民居建筑构成的因素风水因素风水观念中还有一种象征和压邪思想，如江南、皖南一代民宅喜用马头墙。所谓马头墙，就是将山墙头部位做成台阶式盖顶，在盖顶之前沿部位，是墙头上翘成似马头形状，称为马头墙。据当地老人讲，山墙做成马头形状，说明该户家族中曾有人中举。武官用马头状，称马头墙，文官则用印章，方形，称印石墙。实际上，山墙做成马头墙或印石墙，是显示住户家庭中举、有朝官的一种建筑表现的炫耀方式。老百姓家只能用双坡屋面。广东潮州民居的山墙墙头部分有做成金、水、木、火、土五行方式的，也是同样的道理。在实际调查中，民居建筑通常用两种山墙：一是曲线形，成水墙，另一种是金字形，称金墙。依照五行相生相克学说，水压火是五行相克论说，金生水，水克火，是五行相生又相克的论说，其目的和意图都是为了压火，防火。古代建筑因是木结构营造，最怕火灾，建筑一旦失火，无法可救，但当时科学水平有限，无法采取有效的防火措施，于是采用压邪这种祈望吉祥平安的心理手法，从而可见天地观念对民居建筑的深刻影响。中国传统民居

建筑的文化传递中国历史悠久，土地辽阔，文化遗产极为丰富，建筑文化遗产中的最大量的、与广大人民生产生活密切相关的传统民居，也同样非常丰富。即使在今天，它们仍然散布在全国各民族和各地区，虽然历经风雨沧桑，仍然为广大人民所使用，其中不乏优良的传统精华、艺术精湛，是我国珍贵的文化宝藏。中国传统民居的产生于发展过程所体现出来的文化精神与中国传统文化主流精神有着密不可分的联系。中国传统文化的基本精神一是具有广泛的影响，为大多数人们所认同所接受，成为他们基本的人生信念和自觉的价值追求，二是具有维系民族生存和发展，促进社会进步的积极作用，更是是我们研究中国传统民居发展的内在理论依据。中国传统文化解析在中国传统文化中有一些思想观念和固有传统，长期受到人们的尊崇，影响着人们的生活和行动，成为历史发展的内在思想源泉，成为民族延续发展的精神动