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神谟〔神謨〕

神袛【神祗】神祗

【笔画】十七画

【拼音】shénzhī

【释义】指天神与地神，“神祗〞泛指神，一切神明。

祗

zhī

敬，恭敬：祗回。祗仰。祗奉。祗承。祗候。祗应。

笔画数：9;

部首：礻；

笔顺编号：452435154

具体解释：

祗

祇、秖

zhī

【动】

〔形声。从示，氐〔dǐ〕声。本义：恭敬〕同本义〖respect;venerate〗

祗，敬也。——《说文》

日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》

上帝是祗。——《诗·商颂·长发》

中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》

祗，祗敬也。——《广雅》

父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。——《左传》

又如：祗候人〔在官府执役的小官史〕；祗候〔恭敬侍候〕；祗请〔恭敬邀请〕；祗假设〔恭敬顺从〕“祇〞

另见zhǐ

仅仅，只。

《诗经·小雅·何人斯》：“~搅我心。〞

【注意】这个意义上古又写作“秖〞、“秪〞、“祗〞，宋代以后多作“只〞。

神祇〔qi〕和神祗〔zhi〕是不一样的。

祗是恭敬之意，神祗应是神祇的误写。

另见神祇

2.神祗是什么意思,祗的发音

“神祇〞泛指神明，祇读音：qí。

神祗：

【拼音】：shénqi

【释义】：lt；书gt；神指天神，‘祇’指地神，‘神祇’泛指神。〔引自《现代汉语词典》〕

〞祗“同义词：

1、敬。“祗，敬也。〞——《说文》。

2、祗，敬也。——《广雅》。日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》

3、祗承于帝。——《书·大禹谟》

扩展资料：

常见的读法错误：

1、很多人都把神祇shénqí误写成神祗shénzhī，那其实是错的。

2、神祇和神祗，祇〔qí〕和祗〔zhī〕〔读一声〕易混淆，祗〔zhī〕比祇〔qí〕在笔画上多了“一点〞。

祇qí

①地神。《论语·述而》：“祷尔于上下神~。〞〔替你向天地神祇祈祷。〕

祇和祗不一样：

1、祇多音多义字

2、读qí时，意为地神，读zhǐ时，是副词只〔zhǐ，意：仅仅、只有〕的繁体。

3、祇：是多音字，一个是qí。古代称地神，神祇〔天神与地神，亦泛指神〕；二是为副词只〔zhǐ，意：仅仅、只有〕的繁体字。祇辱于奴隶人之手。——《马说》韩愈

4、祗：发音为zhi，一声。恭敬：祗仰，祗候光临。

参照资料：搜狗百科：神祇

“祗〞怎么读

祗，读作：zhī。汉字基本字义是敬，恭敬。

神祗〔zhī〕是一种错误的用法，没有这个词语，正确用法是神祇〔qí〕。

神祇释义：

1、天神与地神。

2、谓司中、司命、风师、雨师。

3、泛指神灵。

扩展资料：

神祇形象：

1、自然神：

源于原始社会后期，将不可驾驭的自然体、自然力演化为神，在拜物教初期，直接将自然体，如火、雷、水、太阳等直接加以人格化，认为它们本身是具有意志和具有生命，其后甚至对动物植物也加以神化，随着人们抽象能力强化，神灵独立于该自然物体的观念则逐渐萌生。

2、社会神：

将社会现象或力量人格化，源于原始社会后期，是自然神的演化，随着生产力的发展及社会结构复杂化、阶级化，人不再是一个单单的个体，社会力量也被认为是不可理解及不可驾驭的力量，如战神、爱神、财神、地域守护神、行业神等。

3、家神：

是家庭的守护神，通常为供奉本家的祖先，信者认为祖先已成神，可守护家庭安稳，在这方面某程度上是部落神的类同，然而家神也有将家族分宗及标立家族独特性的功用，不同部落神的是家神少有合并归流。

4、部落神：

与部落起源或众部落起源有关。

5、民族神：

是数个较大部落的部落神的合并体，或几位同宗教的主神。民族的消灭也并非令该民族神消失，因为它有可能被其他民族汲取同化。

6、行业神：

也可以算是社会神的一支，随社会分工而产生，多与神话或各行的首创者、有功者有关，如中国的鲁班、古希腊的阿耳忒弥斯等。

7、拟人神：

的观念最早由希腊哲学家色诺芬尼〔Xenophanes〕提出，人类按照自己形象与本性而设想一个神系，这被非泛指一切神灵，而是指由信仰者加以完全拟人化的神。

主要有两种，第一种为古埃及的宗教，是一种半拟人的过渡期，头部为动物，而身体是人的神不胜枚举，另外一种全拟人的神最见于古希腊及古罗马，如宙斯的神系中诸神皆有人的形象，也过著拟人的生活。

8、抽象神：

为没可见形象的神，可指犹太教及伊斯兰教。伊斯兰教禁止为神造像及跪拜偶像，又例如中国古代对“天〞的观念相当抽象，近乎无人称及无位格。

参照资料来源：百度百